Tương Ưng Về Sự Sinh Khởi
Chương Về Sự Sinh Khởi
SN 26.1 Mắt Cakkhusutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của mắt là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của tai, mũi, lưỡi, thân, và ý là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt, lắng dịu, và kết thúc của mắt là sự chấm dứt của khổ, sự lắng dịu của bệnh tật, và sự kết thúc của già và chết. Sự chấm dứt, lắng dịu, và kết thúc của tai, mũi, lưỡi, thân, và ý là sự chấm dứt của khổ, sự lắng dịu của bệnh tật, và sự kết thúc của già và chết."
SN 26.2 Hình Ảnh Rūpasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của hình ảnh là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của âm thanh, mùi, vị, xúc chạm, và ý tưởng là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt, lắng dịu, và kết thúc của hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, xúc chạm, và ý tưởng là sự chấm dứt của khổ, sự lắng dịu của bệnh tật, và sự kết thúc của già và chết."
SN 26.3 Thức Viññāṇasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi của nhãn thức (consciousness / thức phát sinh từ thân và tâm, là một khái niệm tương tự như 'điện' phát sinh từ cuộn dây quay trong từ trường) ... ý thức ... là sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của nhãn thức ... ý thức ... là sự kết thúc của già và chết."
SN 26.4 Xúc Samphassasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi của nhãn xúc (contact / sự tiếp xúc) ... ý xúc ... là sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của nhãn xúc ... ý xúc ... là sự kết thúc của già và chết."
SN 26.5 Cảm Giác Samphassajasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi của cảm giác (feeling / thọ) sinh ra từ sự tiếp xúc của mắt ...
sự sinh khởi của cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của ý ... là sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của mắt ... sự chấm dứt của cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của ý ... là sự kết thúc của già và chết."
SN 26.6 Nhận Thức Saññāsutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi của nhận thức (perception / tưởng / nhận thức và tư duy) về hình ảnh ... nhận thức về ý tưởng ... là sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của nhận thức về hình ảnh ... nhận thức về ý tưởng ... là sự kết thúc của già và chết."
SN 26.7 Tư Sañcetanāsutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi của tư (intention / chủ ý, ý định) đối với hình ảnh ... tư đối với ý tưởng ... là sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của tư đối với hình ảnh ... tư đối với ý tưởng ... là sự kết thúc của già và chết."
SN 26.8 Ái Taṇhāsutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi của ái (craving / sự khao khát, ham muốn) đối với hình ảnh ... ái đối với ý tưởng ... là sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của ái đối với hình ảnh ... ái đối với ý tưởng ... là sự kết thúc của già và chết."
SN 26.9 Các Đại Dhātusutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của địa đại (element / yếu tố), thủy đại, hỏa đại, phong đại, không đại, và thức đại là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt của địa đại, thủy đại, hỏa đại, phong đại, không đại, và thức đại là sự chấm dứt của khổ, sự lắng dịu của bệnh tật, và sự kết thúc của già và chết."
SN 26.10 Các Uẩn Khandhasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của cơ thể (form / sắc / hình thức vật chất) là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự sinh khởi, tồn tại, tái sinh, và biểu hiện của cảm giác, nhận thức, hành (choices(lựa chọn) / các hành động, sự lựa chọn), và thức là sự sinh khởi của khổ, sự tồn tại của bệnh tật, và sự biểu hiện của già và chết. Sự chấm dứt, lắng dịu, và kết thúc của cơ thể là sự chấm dứt của khổ, sự lắng dịu của bệnh tật, và sự kết thúc của già và chết. Sự chấm dứt, lắng dịu, và kết thúc của cảm giác, nhận thức, hành, và thức là sự chấm dứt của khổ, sự lắng dịu của bệnh tật, và sự kết thúc của già và chết."