DN 30. Các Tướng của Bậc Đại Nhân

Kinh Tướng (Lakkhaṇasutta)

Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Sāvatthī, tại Tịnh xá ông Anāthapiṇḍika, trong Rừng Jeta. Tại đây, Thế Tôn gọi các Tỷ kheo: “Này các Tỷ kheo!”

“Bạch Thế Tôn,” họ đáp. Thế Tôn nói điều này:

"Có ba mươi hai tướng của một bậc đại nhân. Một bậc đại nhân sở hữu những tướng này chỉ có hai con đường, không có con đường nào khác.221 Nếu ở tại gia, ngài sẽ trở thành một vị vua, một chuyển luân vương (wheel-turning monarch / vị vua cai trị bằng bánh xe Pháp), một vị vua công chính và có nguyên tắc. Quyền lực của ngài lan rộng khắp bốn phương, ngài thiết lập sự ổn định trong quốc gia, và sở hữu bảy báu vật. Ngài có bảy báu vật sau: bánh xe, voi, ngựa, ngọc, người phụ nữ, người gia chủ, và vị tướng quân là báu vật thứ bảy. Ngài có hơn một ngàn người con trai dũng mãnh và anh hùng, đè bẹp quân đội của kẻ thù. Sau khi chinh phục vùng đất được biển bao bọc này, ngài cai trị bằng nguyên tắc, không cần đến gậy hay gươm. Nhưng nếu ngài xuất gia từ đời sống tại gia, sống không gia đình, ngài sẽ trở thành một bậc A-la-hán, một bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, người vén lên bức màn vô minh cho thế gian.

Và ba mươi hai tướng đó là gì?222

Ngài có bàn chân đặt vững chãi.

Dưới lòng bàn chân của ngài có những bánh xe ngàn căm, với vành và trục, đầy đủ mọi chi tiết.

Ngài có gót chân dài.

Ngài có ngón tay dài.

Tay và chân ngài mềm mại.

Ngài có tay và chân có màng lưới.

Mu bàn chân của ngài cong.

Bắp chân của ngài như của linh dương.

Khi đứng thẳng và không cúi xuống, lòng bàn tay của cả hai tay chạm đến đầu gối.

Bộ phận sinh dục của ngài được bao bọc trong vỏ.

Ngài có màu vàng kim; da ngài sáng như vàng ròng.

Ngài có làn da mịn màng, mịn đến nỗi bụi bẩn không bám vào thân thể.

Mỗi lỗ chân lông của ngài chỉ mọc một sợi lông.

Lông của ngài dựng đứng; chúng màu xanh đen và xoắn theo chiều kim đồng hồ.

Thân ngài cao và thẳng.

Ngài có bảy chỗ đầy đặn.

Ngực ngài như của sư tử.

Ngài đầy đặn khoảng giữa hai vai.

Ngài có thân hình cân đối như cây bàng: sải tay bằng chiều cao thân thể.

Thân trên của ngài tròn đều.

Ngài có các nụ vị giác nổi rõ.

Hàm của ngài như của sư tử.

Ngài có bốn mươi chiếc răng.

Răng ngài đều đặn.

Răng ngài không có kẽ hở.

Răng ngài trắng hoàn hảo.

Ngài có lưỡi lớn.

Ngài có giọng nói như của Phạm thiên,
>giống tiếng chim cu gáy.

Mắt ngài màu xanh biếc.

Ngài có lông mi như của bò.

Giữa hai chân mày của ngài mọc một bạch hào tướng (white tuft / túm lông trắng), mềm và trắng như bông gòn.

Đỉnh đầu của ngài như đội khăn xếp.

Đây là ba mươi hai tướng của một bậc đại nhân. Một bậc đại nhân sở hữu những tướng này chỉ có hai con đường, không có con đường nào khác.

Các nhà tiên tri ngoại đạo ghi nhớ những tướng này, nhưng họ không biết những nghiệp cụ thể đã được thực hiện trong quá khứ để có được mỗi tướng.223

1. Bàn Chân Đặt Vững Chãi

Trong một số kiếp quá khứ, những đời sống quá khứ, những nơi ở quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã kiên quyết và bền bỉ thực hiện các hành vi thiện lành như thân, khẩu, ý hành thiện, bố thí và chia sẻ, thọ giới, giữ ngày Bát quan trai, kính trọng cha mẹ, sa môn và bà-la-môn, tôn trọng những người lớn tuổi trong gia đình, và nhiều điều khác liên quan đến các hành vi thiện lành.224 Do thực hiện, tích lũy, vun bồi và thu thập những nghiệp đó, khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, ngài được tái sinh vào một nơi tốt đẹp, một cõi trời. Ở đó, ngài vượt trội hơn các vị trời khác về mười phương diện: tuổi thọ trên trời, sắc đẹp, hạnh phúc, vinh quang, quyền lực, cảnh sắc, âm thanh, mùi hương, vị nếm, và xúc chạm. Khi ngài từ đó mệnh chung và trở lại nơi này, ngài có được tướng đại nhân này: ngài có bàn chân đặt vững chãi. Ngài đặt chân xuống đất một cách đều đặn, nhấc lên một cách đều đặn, và chạm đất một cách đều đặn với toàn bộ lòng bàn chân.

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Ngài có bảy báu vật sau: bánh xe, voi, ngựa, ngọc, người phụ nữ, người gia chủ, và vị tướng quân là báu vật thứ bảy. Ngài có hơn một ngàn người con trai dũng mãnh và anh hùng, đè bẹp quân đội của kẻ thù. Sau khi chinh phục vùng đất được biển bao bọc này—không bị cướp bóc quấy nhiễu, thành công và thịnh vượng, an toàn, may mắn, và không gặp rắc rối—ngài cai trị bằng nguyên tắc, không cần đến gậy hay gươm. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài không thể bị bất kỳ kẻ thù hay đối thủ nào là con người ngăn cản. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Nhưng nếu ngài xuất gia từ đời sống tại gia, sống không gia đình, ngài sẽ trở thành một bậc A-la-hán, một bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, người vén lên bức màn vô minh cho thế gian. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài không thể bị bất kỳ kẻ thù hay đối thủ nào ngăn cản, dù là bên trong hay bên ngoài; cũng không bởi tham, sân, hay si; cũng không bởi bất kỳ sa môn hay bà-la-môn hay vị trời hay Ma vương hay chư thiên hay bất kỳ ai trên thế gian. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Sự thật, nguyên tắc, tự chủ, và chế ngự;225
thanh tịnh, giới luật, và giữ ngày Bát quan trai;
bố thí, vô hại, hoan hỷ trong bất bạo động—
kiên quyết thực hành những điều này, ngài đã sống theo.

Nhờ những nghiệp này, ngài đã lên cõi trời,
nơi ngài tận hưởng hạnh phúc và niềm vui.
Sau khi từ đó mệnh chung về đây,
ngài bước đi đều đặn trên mặt đất trù phú này.

Các nhà tiên tri tụ họp đã dự đoán
rằng không gì ngăn cản được người có bước chân đều đặn như vậy,
dù là người tại gia hay người xuất gia.
Đó là ý nghĩa được thể hiện bởi tướng này.

Khi sống tại gia, ngài không thể bị ngăn cản,
ngài đánh bại kẻ thù, và không thể bị đánh bại.
Do quả của nghiệp đó,
ngài không thể bị bất kỳ con người nào ngăn cản.

Nhưng nếu ngài chọn đời sống xuất gia,
thấy rõ, yêu mến sự từ bỏ,
ngay cả những người giỏi nhất cũng không bao giờ có thể ngăn cản ngài;226
đây là bản chất của bậc tối thượng."

2. Bánh Xe Dưới Lòng Bàn Chân

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã mang lại hạnh phúc cho nhiều người, loại bỏ các mối đe dọa, khủng bố, và nguy hiểm, cung cấp sự bảo vệ và an ninh công chính, và bố thí với đầy đủ vật phẩm đi kèm.227 Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: dưới lòng bàn chân của ngài có những bánh xe ngàn căm, với vành và trục, đầy đủ mọi chi tiết và được phân chia rõ ràng bên trong.

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài có một đoàn tùy tùng đông đảo gồm các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Nhưng nếu ngài xuất gia từ đời sống tại gia, sống không gia đình, ngài sẽ trở thành một bậc Chánh Đẳng Chánh Giác. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài có một đoàn tùy tùng đông đảo gồm các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Trong những ngày xưa, trong các kiếp quá khứ,
ngài đã mang lại hạnh phúc cho nhiều người,
giải thoát họ khỏi sợ hãi, khủng bố, và nguy hiểm,
hăng hái bảo vệ và che chở họ.

Nhờ những nghiệp này, ngài đã lên cõi trời,
nơi ngài tận hưởng hạnh phúc và niềm vui.
Sau khi từ đó mệnh chung về đây,
bánh xe trên hai bàn chân ngài được tìm thấy,

tất cả đều có vành bao quanh và ngàn căm.
Các nhà tiên tri tụ họp đã dự đoán,
khi thấy vị hoàng tử
>với tướng của trăm lần công đức,228
rằng ngài sẽ có một đoàn tùy tùng, khuất phục kẻ thù,

đó là lý do tại sao ngài có bánh xe với vành bao quanh.
Nếu ngài không chọn đời sống xuất gia,
ngài sẽ lăn bánh xe và cai trị đất nước.
Các quý tộc sẽ là chư hầu của ngài,

đổ về vinh quang của ngài.
Nhưng nếu ngài chọn đời sống xuất gia,
thấy rõ, yêu mến sự từ bỏ,
các vị trời, người, a-tu-la, Đế Thích, và dạ xoa;

càn-thát-bà và rồng, chim và thú,
sẽ đổ về vinh quang của ngài,
bậc tối thượng, được trời và người tôn kính."

3–5. Gót Chân Dài, v.v.

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy và kiếm. Ngài cẩn trọng và tử tế, sống đầy lòng trắc ẩn với tất cả chúng sinh. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được ba tướng này: ngài có gót chân dài, ngón tay dài, và thân ngài cao và thẳng.229

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài sống lâu, bảo toàn mạng sống trong một thời gian dài. Không có kẻ thù hay đối thủ nào là con người có thể lấy đi mạng sống của ngài trước thời hạn. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài sống lâu, bảo toàn mạng sống trong một thời gian dài. Không có kẻ thù hay đối thủ nào—cũng không có sa môn hay bà-la-môn hay vị trời hay Ma vương hay chư thiên hay bất kỳ ai trên thế gian—có thể lấy đi mạng sống của ngài trước thời hạn. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Tự mình nhận ra sự kinh hoàng của cái chết,
ngài đã từ bỏ việc giết hại các sinh vật khác.
Nhờ hạnh kiểm tốt đó, ngài đã lên cõi trời,
nơi ngài tận hưởng quả của những việc làm tốt.

Mệnh chung, khi trở về đây,
ngài có được ba tướng này:
gót chân dài của ngài đầy đặn và dài,
và như Phạm thiên, ngài thẳng và đẹp,
>với các chi được tạo hình tốt.230

Cánh tay đẹp, trẻ trung, tư thế và dòng dõi tốt,
ngón tay ngài mềm mại, dịu dàng và dài.
Nhờ ba tướng này của một người xuất chúng,
họ đã chỉ ra rằng cuộc đời của hoàng tử sẽ dài lâu:

‘Là một người tại gia, ngài sẽ sống lâu;231
lâu hơn nữa nếu ngài xuất gia, nhờ vào
sự tinh thông trong việc phát triển thần thông.
Do đó, đây là dấu hiệu của sự trường thọ.’"

6. Bảy Chỗ Đầy Đặn

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài là người cúng dường các loại thực phẩm nấu chín và tươi ngon, và các loại đồ uống ngọt ngào và mọng nước.232 Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: ngài có bảy chỗ đầy đặn. Cả hai tay, cả hai chân, cả hai vai, và ngực của ngài đều đầy đặn.

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài nhận được các loại thực phẩm nấu chín và tươi ngon, và các loại đồ uống ngọt ngào và mọng nước. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài nhận được các loại thực phẩm nấu chín và tươi ngon, và các loại đồ uống ngọt ngào và mọng nước. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Ngài đã từng cúng dường những hương vị tuyệt hảo nhất—
những món ăn ngon lành đủ loại.
Nhờ việc làm tốt đó,
ngài đã vui hưởng lâu dài ở cõi trời Nandana.

Khi trở về đây, ngài tròn đầy ở bảy chỗ,
và tay chân mềm mại được tìm thấy.
Các nhà tiên tri chuyên về các dấu hiệu đã tuyên bố:
'Ngài sẽ nhận được những món ăn ngon đủ loại

khi là người tại gia, đó là ý nghĩa của nó.
Nhưng ngay cả khi ngài xuất gia, ngài cũng sẽ nhận được như vậy,
tối thượng trong việc nhận được những món ăn ngon đủ loại,
cắt đứt mọi ràng buộc của đời sống tại gia.'"

7–8. Tay Mềm Mại và Có Màng Lưới

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã quy tụ mọi người bằng cách sử dụng tứ nhiếp pháp (four ways of being inclusive / bốn phương pháp thu phục lòng người): bố thí, ái ngữ, lợi hành, và đồng sự. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: tay và chân ngài mềm mại, và chúng có màng lưới.233

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Đoàn tùy tùng của ngài hòa hợp, gắn kết, và được quản lý tốt. Điều này bao gồm các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử.234 Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Đoàn tùy tùng của ngài hòa hợp và được quản lý tốt. Điều này bao gồm các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Bằng cách bố thí và giúp đỡ người khác,
lời nói tử tế, và đối xử bình đẳng,
những hành động và hạnh kiểm như vậy đã quy tụ mọi người,
ngài đã lên cõi trời nhờ đức hạnh được tôn kính.

Mệnh chung, khi trở về đây,
vị hoàng tử trẻ sơ sinh đã có được
đôi tay và chân mềm mại và có màng lưới,
đáng yêu, duyên dáng, và ưa nhìn.

Đoàn tùy tùng của ngài trung thành và dễ quản lý,
sống hòa thuận trên khắp vùng đất rộng lớn này.235
Nói lời tử tế, tìm kiếm hạnh phúc,
ngài thực hiện những phẩm chất dễ chịu.

Nhưng nếu ngài từ bỏ mọi thú vui giác quan,
như một người chiến thắng, ngài thuyết Pháp cho mọi người.
Tận tâm, họ đáp lại lời ngài;
sau khi lắng nghe, họ thực hành theo giáo pháp."

9–10. Mu Bàn Chân Cong và Lông Dựng Đứng

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Lời nói của ngài có ý nghĩa và có nguyên tắc. Ngài đã giáo dục nhiều người, mang lại phúc lợi và hạnh phúc, cúng dường giáo pháp. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: mu bàn chân của ngài cong và lông của ngài dựng đứng.236

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài là người đứng đầu, tốt nhất, cao nhất, tối thượng, và ưu việt nhất trong số những người hưởng thụ các thú vui giác quan. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài là người đứng đầu, tốt nhất, cao nhất, tối thượng, và ưu việt nhất trong tất cả chúng sinh. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Lời nói của ngài có ý nghĩa và có nguyên tắc,
làm lay động mọi người bằng những lời giải thích của ngài.
Ngài mang lại phúc lợi và hạnh phúc cho chúng sinh,
không tiếc công cúng dường giáo pháp.

Nhờ việc làm tốt đó,
ngài đã tiến lên cõi trời và vui hưởng ở đó.
Khi trở về đây, hai tướng được tìm thấy,
của sự xuất sắc và tối thượng.

Lông của ngài dựng đứng,
và mắt cá chân của ngài nổi bật.
Sưng phồng với thịt và máu, bao bọc trong da,
được làm đẹp phía trên bàn chân.

Nếu một người như vậy sống trong gia đình, ngài trở thành
người tốt nhất trong số những người hưởng thụ các thú vui giác quan.
Sẽ không có ai tốt hơn ngài;
ngài sẽ tiến bước
>sau khi đã làm chủ toàn bộ vùng đất Jambu.

Nhưng khi xuất gia, người xuất gia vô song
trở thành người tốt nhất trong tất cả chúng sinh.
Sẽ không có ai tốt hơn ngài,
ngài sẽ sống sau khi đã làm chủ toàn bộ thế giới."

11. Bắp Chân Như Linh Dương

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài là một người thầy dạy tường tận về một nghề nghiệp, một ngành kiến thức, một hạnh kiểm, hay một hành động, suy nghĩ rằng: ‘Làm thế nào để họ có thể học và thực hành nhanh chóng, mà không bị kiệt sức?’ Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: bắp chân của ngài như của linh dương.237

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài nhanh chóng có được những thứ xứng đáng với một vị vua, các yếu tố, sự hỗ trợ, và những thứ phù hợp với một vị vua. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài nhanh chóng có được những thứ xứng đáng với một sa môn, các yếu tố, sự hỗ trợ, và những thứ phù hợp với một sa môn. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Trong nghề nghiệp, kiến thức, hạnh kiểm, và hành động,
ngài đã nghĩ cách để họ có thể học dễ dàng.
Nhanh chóng, không có sự chậm trễ mệt mỏi,
ngài đã dạy họ những điều không làm hại ai cả.

Sau khi đã làm nghiệp thiện đó
>mà kết quả là hạnh phúc,
ngài có được bắp chân nổi bật và thanh lịch.
Được tạo hình tốt trong những đường xoắn duyên dáng,
ngài được bao phủ bởi những sợi lông mịn mọc lên.

Họ nói rằng người đó có bắp chân như linh dương,
và đó là dấu hiệu của sự thành công nhanh chóng.
Nếu ngài mong muốn những thứ phù hợp với đời sống gia đình,
không xuất gia, chúng sẽ nhanh chóng thuộc về ngài.

Nhưng nếu ngài chọn đời sống xuất gia,
thấy rõ, yêu mến sự từ bỏ,
người xuất gia vô song sẽ nhanh chóng tìm thấy
những gì phù hợp và thích hợp."238

12. Da Mịn Màng

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã đến gần một sa môn hay bà-la-môn và hỏi: ‘Thưa các ngài, điều gì là thiện? Điều gì là bất thiện? Điều gì đáng chê trách? Điều gì không đáng chê trách? Điều gì nên được tu tập? Điều gì không nên được tu tập? Làm điều gì sẽ dẫn đến sự tổn hại và đau khổ lâu dài cho tôi? Làm điều gì sẽ dẫn đến phúc lợi và hạnh phúc lâu dài cho tôi?’ Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: ngài có làn da mịn màng, mịn đến nỗi bụi bẩn không bám vào thân thể.239

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài có trí tuệ vĩ đại. Trong số những người hưởng thụ các thú vui giác quan, không ai bằng hoặc hơn ngài về trí tuệ. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài có trí tuệ vĩ đại, trí tuệ rộng lớn, trí tuệ hoan hỷ, trí tuệ nhanh nhạy, trí tuệ sắc bén, và trí tuệ thâm nhập. Không có chúng sinh nào bằng hoặc hơn ngài về trí tuệ. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Trong những ngày xưa, trong các kiếp quá khứ,
hăng hái muốn hiểu, ngài đã đặt câu hỏi.
Ham học hỏi, ngài đã hầu hạ những người xuất gia,
lắng nghe lời giải thích của họ với tâm thanh tịnh.

Nhờ nghiệp thu thập trí tuệ đó,
khi là một con người, da ngài mịn màng.
Khi ngài sinh ra
>các nhà tiên tri chuyên về các dấu hiệu đã tiên tri:
‘Ngài sẽ nhận thức được những vấn đề tinh tế.’

Nếu ngài không chọn đời sống xuất gia,
ngài sẽ lăn bánh xe và cai trị đất nước.
Trong số những người có vật chất
>đã được giáo dục,
không ai bằng hoặc hơn ngài được tìm thấy.

Nhưng nếu ngài chọn đời sống xuất gia,
thấy rõ, yêu mến sự từ bỏ,
đạt được trí tuệ tối thượng và lỗi lạc,
người có trí thông minh tuyệt vời, rộng lớn
>đạt được sự giác ngộ."

13. Da Màu Vàng Kim

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài không cáu kỉnh hay nóng nảy. Ngay cả khi bị chỉ trích nặng nề, ngài cũng không nổi giận, bực bội, thù địch, và cứng lòng, hay thể hiện sự bực bội, căm ghét, và cay đắng. Ngài đã cúng dường thảm và chăn mềm mại và tốt, và các loại vải tốt bằng lanh, bông, lụa, và len. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: ngài có màu vàng kim; da ngài sáng như vàng ròng.240

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài nhận được thảm và chăn mềm mại và tốt, và các loại vải tốt bằng lanh, bông, lụa, và len. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài nhận được thảm và chăn mềm mại và tốt, và các loại vải tốt bằng lanh, bông, lụa, và len. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Chuyên chú vào thiện chí, ngài đã bố thí.241
Trong một kiếp trước, ngài đã ban phát vải vóc
tốt và mềm mại khi chạm vào,
như một vị trời đổ mưa xuống mặt đất rộng lớn này.242

Làm như vậy, ngài đã từ đây đến cõi trời,
nơi ngài tận hưởng quả của những việc làm tốt.
Ở đây, ngài có được một thân hình sáng như vàng màu mật ong,243
như Indra, vị trời tốt nhất.

Nếu người đó ở trong nhà, không muốn xuất gia,
ngài chinh phục và cai trị mặt đất rộng lớn này.
Ngài nhận được nhiều vải vóc tuyệt vời,
rất tốt và mềm mại khi chạm vào.

Ngài nhận được y, vải, và những y phục tốt nhất244
nếu ngài chọn đời sống xuất gia.
Vì ngài vẫn hưởng quả của nghiệp quá khứ;
những gì đã làm không bao giờ mất đi."

14. Bộ Phận Sinh Dục Được Bao Bọc Trong Vỏ

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã đoàn tụ những người thân, bạn bè, người thương, và đồng hành đã thất lạc và xa cách từ lâu. Ngài đã đoàn tụ mẹ với con và con với mẹ; cha với con và con với cha; anh em với nhau, anh với em gái, em gái với anh, và chị em với nhau, mang họ lại với nhau trong niềm vui. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: bộ phận sinh dục của ngài được bao bọc trong vỏ.245

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài có nhiều người con, hơn một ngàn người con trai dũng mãnh và anh hùng, đè bẹp quân đội của kẻ thù. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài có nhiều người con, nhiều ngàn người con dũng mãnh và anh hùng, đè bẹp quân đội của kẻ thù. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Trong những ngày xưa, trong các kiếp quá khứ,
ngài đã đoàn tụ những người đã thất lạc từ lâu
và những bạn bè và gia đình đã xa cách từ lâu,
mang họ lại với nhau trong niềm vui.

Nhờ những nghiệp này, ngài đã lên cõi trời,
nơi ngài tận hưởng hạnh phúc và niềm vui.
Sau khi từ đó mệnh chung về đây,
bộ phận sinh dục của ngài được bao bọc trong vỏ.

Một người như vậy có nhiều người con,
hơn một ngàn con cháu,
dũng mãnh và anh hùng, tàn phá kẻ thù,
một niềm vui của người tại gia, nói lời tử tế.

Nhưng nếu ngài sống đời sống xuất gia
ngài có nhiều người con hơn nữa theo lời ngài.
Dù là người tại gia hay người xuất gia,
đó là ý nghĩa được thể hiện bởi tướng này."

15–16. Thân Hình Cân Đối và Tay Chạm Gối

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Khi xem xét đám đông, ngài biết họ có điểm gì chung và điểm gì riêng; ngài biết từng người, và ngài biết sự khác biệt giữa mọi người. Trong mỗi trường hợp, ngài đã phân biệt một cách thích hợp giữa mọi người: ‘Người này xứng đáng với điều này; người kia xứng đáng với điều kia.’ Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: ngài có thân hình cân đối như cây bàng; và khi đứng thẳng và không cúi xuống, lòng bàn tay của cả hai tay chạm đến đầu gối.246

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài giàu có, sung túc, và thịnh vượng, với nhiều vàng bạc, nhiều tài sản và của cải, nhiều tiền bạc và ngũ cốc, và kho tàng và nhà kho đầy ắp. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài giàu có, sung túc, và thịnh vượng. Ngài có những loại tài sản này: sự giàu có về niềm tin, đạo đức, xấu hổ, sợ điều ác, học hỏi, rộng lượng, và trí tuệ. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Xem xét nhiều người trong một cộng đồng,
ngài đã cân nhắc, đánh giá, và phán xét mỗi trường hợp:
‘Người này xứng đáng với điều đó.’
Đó là cách ngài đã từng phân biệt
>giữa mọi người.

Bây giờ đứng thẳng không cúi
ngài có thể chạm vào đầu gối bằng cả hai tay.
Với quả báo còn lại
>của những việc làm tốt,
thân hình ngài cân đối như một cây lớn.

Các chuyên gia uyên bác về nhiều dấu hiệu
và tướng mạo khác nhau đã tiên tri:
'Vị hoàng tử trẻ sẽ nhận được
nhiều thứ khác nhau mà người tại gia xứng đáng có.

Ở đây có nhiều thú vui phù hợp
để người cai trị đất nước tận hưởng khi là người tại gia.
Nhưng nếu ngài từ bỏ mọi thú vui giác quan,
ngài sẽ đạt được đỉnh cao nhất, tối thượng của sự giàu có.'"

17–19. Ngực Như Sư Tử, v.v.

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài mong muốn điều tốt lành, phúc lợi, sự thoải mái, và nơi nương tựa cho mọi người, suy nghĩ rằng: ‘Làm thế nào để họ có thể phát triển về niềm tin, đạo đức, học hỏi, rộng lượng, giáo lý, và trí tuệ; về tài sản và ngũ cốc, ruộng đất, chim muông, con cái và vợ chồng; về nô bộc, công nhân, và nhân viên; về gia đình, bạn bè, và họ hàng?’ Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được ba tướng này: ngực ngài như của sư tử; ngài đầy đặn khoảng giữa hai vai; và thân trên của ngài tròn đều.247

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài không bị suy giảm. Ngài không suy giảm về tài sản và ngũ cốc, ruộng đất, chim muông, con cái và vợ chồng; về nô bộc, công nhân, và nhân viên; về gia đình, bạn bè, và họ hàng. Ngài không suy giảm về bất kỳ thành tựu nào của mình. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài không bị suy giảm. Ngài không suy giảm về niềm tin, đạo đức, học hỏi, rộng lượng, và trí tuệ. Ngài không suy giảm về bất kỳ thành tựu nào của mình.248 Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Ước muốn của ngài là thế này: 'Làm sao để người khác không suy giảm
về niềm tin, đạo đức, học hỏi, và trí thông minh,
về rộng lượng, giáo lý, và nhiều điều tốt khác,
về tiền bạc và ngũ cốc, ruộng đất,

về con cái, vợ chồng, và gia súc,
về gia đình, bạn bè, và họ hàng,
về sức mạnh, và cả sắc đẹp và hạnh phúc?’
Và vì vậy, ngài luôn mong muốn sự thành công của họ.

Ngực ngài nổi bật như của sư tử,
đầy đặn khoảng giữa hai vai,
>và thân trên tròn đều.
Do những việc làm tốt trong quá khứ,
ngài có điềm báo về sự không suy giảm đó.

Ngay cả khi là người tại gia, ngài cũng tăng trưởng về tiền bạc và ngũ cốc,
về vợ, con, và gia súc.
Nhưng một khi đã xuất gia, không sở hữu gì, ngài đạt được
sự giác ngộ tối thượng không bao giờ có thể suy giảm."

20. Các Nụ Vị Giác Nổi Rõ

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài sẽ không bao giờ làm hại bất kỳ chúng sinh nào bằng nắm đấm, đá, gậy, hay kiếm. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: ngài có các nụ vị giác nổi rõ. Các nụ vị giác nổi lên của ngài, bắt nguồn từ cổ họng, phân bố đều.

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài hiếm khi bị bệnh hay không khỏe. Dạ dày của ngài tiêu hóa tốt, không quá nóng cũng không quá lạnh.249 Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài hiếm khi bị bệnh hay không khỏe. Dạ dày của ngài tiêu hóa tốt, không quá nóng cũng không quá lạnh, mà vừa phải, và phù hợp cho việc thiền định. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Không bằng nắm đấm hay gậy hay đá,
hay kiếm hay đánh đến chết,
hay bằng sự trói buộc hay đe dọa
ngài đã không bao giờ làm hại ai.

Chính vì lý do đó, ngài đã vui hưởng ở cõi trời
>sau khi mệnh chung,
tìm thấy hạnh phúc như một quả của những nghiệp hạnh phúc.
Với các nụ vị giác nổi bật
>và phân bố dinh dưỡng đều đặn,
khi trở về đây, ngài có các nụ vị giác nổi rõ.

Đó là lý do tại sao các nhà tiên tri thông thái đã nói:
‘Người này sẽ có nhiều hạnh phúc
khi là người tại gia hay người xuất gia.
Đó là ý nghĩa được thể hiện bởi tướng này.’"

21–22. Mắt Màu Xanh Biếc

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Khi nhìn người khác, ngài không trừng mắt, liếc xéo, hay ngoảnh mặt đi. Là người thẳng thắn, ngài tiếp cận người khác với ý định thẳng thắn, nhìn mọi người bằng ánh mắt nhân từ. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: mắt ngài màu xanh biếc, và ngài có lông mi như của bò.250

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Mọi người nhìn ngài bằng ánh mắt nhân từ. Ngài được các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử yêu mến và quý trọng. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Mọi người nhìn ngài bằng ánh mắt nhân từ. Ngài được các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà yêu mến và quý trọng. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Không trừng mắt hay liếc xéo,
cũng không ngoảnh mặt đi;
thẳng thắn, ngài tiếp cận một cách thẳng thắn,
nhìn mọi người bằng ánh mắt nhân từ.

Trong những lần tái sinh tốt đẹp, ngài đã hưởng quả
và kết quả, vui hưởng ở đó.
Nhưng ở đây, ngài có lông mi như của bò,
và đôi mắt xanh biếc thật đẹp để ngắm nhìn.

Nhiều nhà tiên tri, những người thông thái251
và uyên bác trong các văn bản tiên tri,
chuyên gia về lông mi giống bò, đã chỉ ra rằng ngài sẽ
được nhìn bằng ánh mắt nhân từ.

Ngay cả khi là một người tại gia, ngài cũng sẽ được nhìn nhận một cách nhân từ,
được mọi người yêu mến.
Nhưng nếu ngài trở thành một sa môn, không phải người tại gia,
như một người diệt trừ phiền não, ngài sẽ được nhiều người yêu mến."

23. Đỉnh Đầu Như Đội Khăn Xếp

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài là người lãnh đạo và tiên phong của mọi người trong các hành vi thiện lành như thân, khẩu, ý hành thiện, bố thí và chia sẻ, thọ giới, giữ ngày Bát quan trai, kính trọng cha mẹ, sa môn và bà-la-môn, tôn trọng những người lớn tuổi trong gia đình, và nhiều điều khác liên quan đến các hành vi thiện lành.252 Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: đỉnh đầu của ngài như đội khăn xếp.

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài có một đoàn tùy tùng đông đảo gồm các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài có một đoàn tùy tùng đông đảo gồm các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Trong số những người có hạnh kiểm tốt, ngài là người lãnh đạo,
tận tụy với một cuộc sống có nguyên tắc giữa những người có nguyên tắc.
Mọi người đã theo ngài,
và ngài đã trải nghiệm quả của những việc làm tốt ở cõi trời.

Sau khi đã trải nghiệm quả đó,
ngài có được một cái đầu đội vương miện như khăn xếp.
Các chuyên gia về điềm báo và dấu hiệu đã tiên tri:
'Ngài sẽ là người lãnh đạo của nhân dân.

Trong số nhân dân lúc đó, như trước đây,
họ sẽ mang quà đến cho ngài.
Nếu ngài trở thành một quý tộc, người cai trị đất nước,
ngài sẽ nhận được sự phục vụ của nhân dân.

Nhưng nếu người đó xuất gia,
ngài sẽ tinh thông, thành thạo trong giáo pháp.
Tận tâm với các đức hạnh trong lời dạy của ngài,
nhân dân sẽ trở thành những người theo ngài.'"

24–25. Mỗi Lỗ Chân Lông Một Sợi Lông, và Một Túm Lông

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã từ bỏ nói dối. Ngài nói sự thật và trung thành với sự thật. Ngài trung thực và đáng tin cậy, và không lừa gạt thế gian bằng lời nói của mình. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: mỗi lỗ chân lông của ngài chỉ mọc một sợi lông, và giữa hai chân mày của ngài mọc một túm lông, mềm và trắng như bông gòn.253

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài có nhiều người theo sát gồm các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài có nhiều người theo sát gồm các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Trong các kiếp quá khứ, ngài đã giữ đúng lời hứa,
không nói hai lời, ngài tránh nói dối.
Ngài không bao giờ thất hứa với ai,
mà nói những gì là thật, thực, và đúng sự thật.

Một túm lông rất trắng như bông gòn
mọc xinh đẹp giữa hai chân mày của ngài.
Và không bao giờ có hai, mà chỉ có một,
sợi lông mọc trong mỗi lỗ chân lông của ngài.

Nhiều nhà tiên tri uyên bác về các tướng
và chuyên gia về các dấu hiệu đã tụ họp và tiên tri:
'Một người như thế này, với túm lông và sợi lông nổi bật như vậy,
sẽ có nhiều người theo sát.

Ngay cả khi là người tại gia, nhiều người sẽ theo ngài,
do sức mạnh của những nghiệp trong quá khứ.
Nhưng một khi đã xuất gia, không sở hữu gì,
là một vị Phật, nhân dân sẽ theo ngài.'"

26–27. Bốn Mươi Răng Không Kẽ Hở

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã từ bỏ lời nói chia rẽ. Ngài không lặp lại ở nơi này những gì ngài nghe ở nơi khác để chia rẽ mọi người với nhau. Thay vào đó, ngài hàn gắn những người bị chia rẽ, ủng hộ sự đoàn kết, hoan hỷ trong sự hòa hợp, yêu mến sự hòa hợp, nói những lời thúc đẩy sự hòa hợp. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: ngài có bốn mươi chiếc răng, và răng ngài không có kẽ hở.254

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Đoàn tùy tùng của ngài không thể bị chia rẽ. Điều này bao gồm các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Đoàn tùy tùng của ngài không thể bị chia rẽ. Điều này bao gồm các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Ngài không nói lời chia rẽ gây chia rẽ bạn bè,
tạo ra những tranh chấp nuôi dưỡng sự chia rẽ,
hành động không đúng đắn bằng cách gây gổ,
tạo ra sự chia rẽ giữa bạn bè.

Ngài nói những lời tử tế để thúc đẩy sự hòa hợp,
đoàn kết những người bị chia rẽ.
Ngài đã loại bỏ những cuộc cãi vã giữa mọi người,
cùng nhau vui mừng với sự đoàn kết.

Trong những lần tái sinh tốt đẹp, ngài đã hưởng quả
và kết quả, vui hưởng ở đó.
Ở đây, răng ngài không có kẽ hở, khít nhau,
bốn mươi chiếc răng nổi bật trong miệng ngài.

Nếu ngài trở thành một quý tộc, người cai trị đất nước,
hội chúng của ngài sẽ không thể chia rẽ.
Và là một sa môn, không tì vết, không ô uế,
hội chúng của ngài sẽ theo ngài, không thể lay chuyển."

28–29. Lưỡi Lớn và Giọng Nói Như Của Phạm Thiên

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã từ bỏ lời nói ác độc. Ngài nói một cách nhu hòa, dễ nghe, đáng yêu, đi vào lòng người, lịch sự, được mọi người yêu thích và đồng tình. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: ngài có một cái lưỡi lớn, và giọng nói như của Phạm thiên, giống tiếng chim cu gáy.

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài có một giọng nói có sức thuyết phục. Lời nói của ngài có sức thuyết phục đối với các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài có một giọng nói có sức thuyết phục. Lời nói của ngài có sức thuyết phục đối với các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Ngài không bao giờ nói một lời gay gắt,
xúc phạm, gây gổ,
gây hại, thô lỗ, đè bẹp mọi người.
Lời nói của ngài ngọt ngào, hữu ích, và lịch sự.

Ngài thốt ra những lời thân thương với tâm trí,
đi vào lòng người, dễ nghe.
Ngài đã hưởng quả của khẩu nghiệp tốt của mình,
trải nghiệm quả của những việc làm tốt ở cõi trời.

Sau khi đã trải nghiệm quả đó,
khi trở về đây
>ngài có được giọng nói của Phạm thiên.
Lưỡi ngài dài và rộng,
và lời nói của ngài có sức thuyết phục.

Ngay cả khi là người tại gia, lời nói của ngài cũng mang lại sự thịnh vượng.
Nhưng nếu người đó xuất gia,
thường xuyên nói chuyện với mọi người,
họ sẽ bị thuyết phục bởi những lời nói tốt đẹp của ngài."

30. Hàm Như Sư Tử

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã từ bỏ nói chuyện vô nghĩa. Lời nói của ngài đúng lúc, đúng sự thật, và có ý nghĩa, phù hợp với giáo pháp và sự rèn luyện. Ngài nói những điều vào đúng thời điểm, có giá trị, hợp lý, súc tích, và lợi lạc. Do thực hiện những nghiệp đó, ngài được tái sinh vào một cõi trời. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được tướng này: hàm của ngài như của sư tử.255

Sở hữu tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua chuyển luân. Và ngài nhận được gì khi làm vua? Ngài không thể bị bất kỳ kẻ thù hay đối thủ nào là con người phá hủy. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Ngài không thể bị bất kỳ kẻ thù hay đối thủ nào phá hủy, dù là bên trong hay bên ngoài; cũng không bởi tham, sân, hay si; cũng không bởi bất kỳ sa môn hay bà-la-môn hay vị trời hay Ma vương hay chư thiên hay bất kỳ ai trên thế gian. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Không vô nghĩa cũng không ngớ ngẩn,
cách nói của ngài không bao giờ lỏng lẻo.
Ngài đã loại bỏ những gì không lợi ích,
và nói vì phúc lợi
>và hạnh phúc của mọi người.

Làm như vậy, ngài đã từ đây tái sinh lên cõi trời,
nơi ngài tận hưởng quả của những việc làm tốt.
Mệnh chung, khi trở về đây,
ngài có được một cái hàm như của loài thú tốt nhất.

Ngài đã trở thành một vị vua rất khó bị đánh bại,
một chúa tể và người cai trị hùng mạnh của loài người.
Ngài ngang hàng với những người tốt nhất
>trong thành phố của Ba Mươi Ba vị trời,
như Indra, vị trời tốt nhất.

Một người như vậy không dễ bị càn-thát-bà,
a-tu-la, tinh linh, dạ xoa, hay các vị trời đánh bại.
Nếu ngài trở thành một người như vậy,
ngài soi sáng các phương và khoảng giữa."

31–32. Răng Đều và Trắng

"Này các Tỷ kheo, trong một số kiếp quá khứ, Như Lai đã tái sinh làm người. Ngài đã từ bỏ tà mạng và kiếm sống bằng chánh mạng. Ngài đã từ bỏ việc gian lận cân, kim loại, hay đo lường; hối lộ, lừa đảo, gian trá, và hai lòng; cắt xẻo, giết người, bắt cóc, cướp bóc, cướp giật, và bạo lực. Do thực hiện, tích lũy, vun bồi và thu thập những nghiệp đó, khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, ngài được tái sinh vào một nơi tốt đẹp, một cõi trời. Ở đó, ngài vượt trội hơn các vị trời khác về mười phương diện: tuổi thọ trên trời, sắc đẹp, hạnh phúc, vinh quang, quyền lực, cảnh sắc, âm thanh, mùi hương, vị nếm, và xúc chạm. Khi ngài trở lại nơi này, ngài có được hai tướng này: răng ngài đều và trắng hoàn hảo.256

Sở hữu những tướng này, nếu ở tại gia, ngài trở thành một vị vua, một vị vua chuyển luân, một vị vua công chính và có nguyên tắc. Quyền lực của ngài lan rộng khắp bốn phương, ngài thiết lập sự ổn định trong quốc gia, và sở hữu bảy báu vật. Ngài có bảy báu vật sau: bánh xe, voi, ngựa, ngọc, người phụ nữ, người gia chủ, và vị tướng quân là báu vật thứ bảy. Ngài có hơn một ngàn người con trai dũng mãnh và anh hùng, đè bẹp quân đội của kẻ thù. Sau khi chinh phục vùng đất được biển bao bọc này—không bị cướp bóc quấy nhiễu, thành công và thịnh vượng, an toàn, may mắn, và không gặp rắc rối—ngài cai trị bằng nguyên tắc, không cần đến gậy hay gươm.257 Và ngài nhận được gì khi làm vua? Đoàn tùy tùng của ngài thanh tịnh. Điều này bao gồm các bà-la-môn và gia chủ, người dân thành thị và nông thôn, các quan tài chính, sĩ quan quân đội, lính gác, bộ trưởng, ủy viên hội đồng, người cai trị, người hưởng lợi từ thuế, và các hoàng tử. Đó là những gì ngài nhận được khi làm vua.

Nhưng nếu ngài xuất gia từ đời sống tại gia, sống không gia đình, ngài sẽ trở thành một bậc A-la-hán, một bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, người vén lên bức màn vô minh cho thế gian. Và ngài nhận được gì khi là một vị Phật? Đoàn tùy tùng của ngài thanh tịnh. Điều này bao gồm các Tỷ kheo, Tỷ kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ, trời, người, a-tu-la, rồng, và càn-thát-bà. Đó là những gì ngài nhận được khi là một vị Phật." Thế Tôn đã nói điều này.

Về điều này, có lời kệ rằng:

"Ngài đã từ bỏ tà mạng, và tạo ra
một cách sống công bằng, thanh tịnh, và chính đáng.
Ngài đã loại bỏ những gì không lợi ích,
và sống vì phúc lợi và hạnh phúc của mọi người.

Sau khi đã làm những gì được ca ngợi
>bởi những người thông thái, khôn ngoan, và tốt bụng,
người đó đã trải nghiệm quả ở cõi trời.
Ngang hàng với những người tốt nhất ở cõi trời Ba Mươi Ba,
ngài đã tận hưởng niềm vui và trò chơi.

Từ đó, ngài trở lại cuộc sống con người.
Với quả báo còn lại
>của những việc làm tốt,
ngài có được những chiếc răng đều,
lấp lánh, sáng, và trắng.

Nhiều nhà tiên tri được coi là những người khôn ngoan
đã tụ họp và tiên tri về ngài:
'Với những chiếc răng mọc hai lần
>đều, trắng, sạch, và sáng như vậy
đoàn tùy tùng của ngài sẽ rất thanh tịnh.

Khi là vua, dân chúng của ngài cũng sẽ thanh tịnh,
khi ngài cai trị sau khi đã chinh phục trái đất rộng lớn này.
Họ sẽ không làm hại đất nước,
mà sẽ sống vì phúc lợi
>và hạnh phúc của mọi người.

Nhưng nếu ngài xuất gia, ngài sẽ là một sa môn không còn bệnh tật,
các đam mê của ngài được dập tắt, bức màn vô minh được vén lên.
Thoát khỏi căng thẳng và mệt mỏi,
ngài thấy thế giới này và thế giới bên kia.

Những người tuân theo lời ngài, cả tại gia và xuất gia,
rũ bỏ sự xấu xa, ô uế và đáng chê trách.
Ngài được bao quanh bởi những người thanh tịnh, những người xua tan
những vết bẩn, sự chai sạn, tội lỗi, và sự hư hỏng.'"

Đó là những gì Thế Tôn đã nói. Các Tỷ kheo hoan hỷ, tán thán lời Thế Tôn dạy.

30. KINH TƯỚNG

(Lakkhana Sutta)

Như vầy tôi nghe.

Tụng Phẩm I

1. Một thời, Thế Tôn trú tại Sàvatthi, rừng thái tử Jeta, vườn ông Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Lúc bấy giờ, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: “Này các Tỷ-kheo”. - “Bạch Thế Tôn”, các vị Tỷ-kheo đáp lời Thế Tôn. Thế Tôn giảng như sau:

− Này các Tỷ-kheo, những ai có đầy đủ ba mươi hai tướng Ðại Trượng phu này, những vị ấy sẽ chọn hai con đường này thôi, không có con đường nào khác. Nếu sống tại gia sẽ làm vị Chuyển luân Thánh vương, dùng Chánh pháp trị nước, bình định bốn phương, đem lại an toàn cho quốc độ, đầy đủ bảy món báu. Bảy món báu trở thành vật sở hữu của vị này, tức là xe báu, voi báu, ngựa báu, ngọc báu, nữ báu, gia chủ báu và thứ bảy là tướng quân báu. Vị này có đến hơn một ngàn thái tử, những bậc anh hùng, chiến thắng, thân thể dõng kiện, nhiếp phục địch quân. Vị này chinh phục quả đất này cho đến hải biên và trị nước với Chánh pháp, không dùng trượng, không dùng đao. Nếu vị này, từ bỏ gia đình, xuất gia sống không gia đình, vị này sẽ thành bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, vén lui màn vô minh che đời.

2. Này các Tỷ-kheo, ba mươi hai tướng Ðại Trượng phu này là gì mà những ai đầy đủ những tướng Ðại Trượng phu này sẽ chọn đi hai con đường, không còn con đường nào khác? Nếu sống tại gia, sẽ làm vị Chuyển luân Thánh vương… Nếu vị ấy xuất gia, từ bỏ gia đình sống không gia đình, vị ấy sẽ thành bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, vén lui màn vô minh che đời?

Này các Tỷ-kheo, vị này có lòng bàn chân bằng phẳng. Tướng này được xem là tướng tốt của bậc Ðại nhân.

Này các Tỷ-kheo, dưới hai bàn chân của vị này có hiện ra hình bánh xe, với ngàn tăm xem với trục xe vành xe, với các bộ phận hoàn toàn đầy đủ…

Này các Tỷ-kheo, vị này có gót chân thon dài…

Vị này có ngón tay, ngón chân dài…

Vị này có tay chân mềm mại…

Vị này tay chân có màn da lưới…

Vị này có mắt cá tròn như con sò…

Vị này có ống chân như con dê rừng…

Vị này đứng thẳng, không co lưng xuống có thể sờ đầu gối với hai bàn tay…

Vị này có tướng mã âm tàng…

Vị này có màu da đồng, màu sắc như vàng… Vị này có da trơn mướt, khiến bụi không thể bám dính vào…

Vị này có lông da mọc từ lông một, mỗi lỗ chân lông có một lông…

Vị này có lông mọc xoáy trong thẳng lên, mỗi sợi lông đều vậy, màu xanh đậm như thuốc bôi mắt, xoáy lên từng xoáy tròn nhỏ, và xoáy về hướng mặt…

Vị này có thân hình cao thẳng…

Vị nầy có thân với các góc cạnh tròn đầy, đều đặn…

Vị này có nửa thân trước như thân con sư tử…

Vị này không có lõm khuyết xuống giữa hai vai…

Vị này có thân thể cân đối như cây bàng. Bề cao của thân ngang bằng bề dài của hai tay sải rộng, bề dài của hai tay sải rộng ngang bằng bề cao của thân…

Vị này có bán thân trên vuông tròn…

Vị này có vị giác rất nhạy bén…

Vị này có quai hàm như con sư tử…

Vị này có bốn mươi cái răng…

Vị này có răng đều đặn…

Vị này có răng không khuyết hở…

Vị này có răng cửa trơn láng…

Vị này có tướng lưỡi rộng dài…

Vị này có giọng nói tuyệt diệu như tiếng chim Ca-lăng-tần-già…

Vị này có hai mắt màu xanh đậm…

Vị này có lông mi con bò cái…

Vị này có hai lông mày, có sợi lông trắng mọc lên, mịn màng như bông nhẹ…

Vị này có nhục kế trên đầu…

3. Này các Tỷ-kheo, những ai có đầy đủ ba mươi hai tướng Ðại Trượng phu này, những vị ấy sẽ chọn hai con đường này thôi, không có con đường nào khác. Nếu sống tại gia, sẽ làm vị Chuyển luân Thánh vương, dùng Chánh pháp trị nước, là vị Pháp vương, bình định bốn phương, đem lại an toàn cho quốc độ, đầy đủ bảy món báu. Bảy món báu trở thành vật sở hữu của vị này, tức là xe báu, voi báu, ngựa báu, ngọc báu, nữ báu, gia chủ báu và thứ bảy là tướng quân báu. Vị này có đến một ngàn thái tử, những bậc anh hùng, chiến thắng, thân thể dõng kiện, nhiếp phục địch quân. Vị này chinh phục quả đất này cho đến hải biên và trị nước với Chánh pháp, không dùng trượng, không dùng đao. Nếu vị này từ bỏ gia đình xuất gia, sống không gia đình, vị này sẽ thành bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, vén lui màn vô minh che đời. Này các Tỷ-kheo, những vị ẩn sĩ ngoại đạo thọ trì ba mươi hai tướng Ðại Trượng phu này nhưng không biết là do tạo nghiệp nào mà được những tướng này.

4. Này các Tỷ-kheo, trong bất kỳ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người kiên trì và không dao động đối với các thiện Pháp, thiện hành về thân, thiện hành về miệng, thiện hành về ý, phân định bố thí, thủ hộ giới luật, tuân giữ các lễ Bồ tát, hiếu kính với mẹ, hiếu kính với cha, cúng dường Sa-môn, cúng dường Bà-la-môn, tôn kính các bậc đàn anh trong gia đình, và tất cả những vị tối thắng khác. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh cõi thiện thú, cõi Trời hay đời này. Ở đây, Ngài có mười điểm thắng hơn chư Thiên khác, thiên giới thọ mạng, thiên sắc, thiên lạc, thiên giới danh xưng, thiên giới uy lực, thiên giới sắc tướng, thiên giới âm thanh, thiên hương, thiên vị, thiên xúc. Ngài từ trần từ chỗ kia sanh đến chỗ này được tướng Ðại Trượng phu này, nghĩa là lòng bàn chân bằng phẳng, đặt chân trên đất một cách bằng phẳng, bàn chân chạm đất với toàn thể bàn chân một lần.

5. Ngài đầy đủ tướng này, nếu ở tại gia sẽ làm vị Chuyển Luân Thánh vương, dùng Chánh pháp trị nước, là vị Pháp vương, bình định bốn phương, đem lại an toàn cho quốc độ, đầy đủ bảy món báu. Bảy món báu trở thành vật sở hữu của vị ấy là xe báu, voi báu, ngựa báu, ngọc báu, nữ báu, gia chủ báu và thứ bảy là tướng quân báu. Vị này có đến một ngàn thái tử, những bậc anh hùng, chiến thắng, thân thể dõng kiện, nhiếp phục địch quân.

Vị này chinh phục và trị nước với chánh pháp, không dùng trượng, không dùng đao, trị vì đất này cho đến hải biên, một cõi đất không hoang vu, không có tướng nguy hiểm, không có gai góc, phồn vinh, phong phú, an ổn, may mắn, không có nguy hiểm. Làm vua được những gì? Làm vua không bị người thù hay kẻ địch làm trở ngại. Làm vua được lợi như vậy. Nếu Ngài xuất gia, từ bỏ gia đình sống không gia đình, Ngài thành bậc A-La-hán, Chánh Ðẳng Giác, vén lui màn vô minh che đời. Làm Phật được lợi những gì? Ngài không bị người thù hay kẻ địch ở trong cũng như ở ngoài, không bị tham, sân, si, không bị Sa- môn, Bà-la-môn, thiên, Ma, Phạm thiên hay bất cứ một ai ở ngoài đời là trở ngại. Làm Phật được lợi như vậy.

Thế Tôn thuyết nghĩa như vậy.

6. Ở đây lời nói này được nói lên:

Sống chân thực đúng Pháp,
Ðiều phục và tự chế,
Sống với hạnh thanh tịnh,
Ngày trai giới, Bồ tát.
Bố thí, không bạo động,
Không làm hại một ai,
Tâm kiên cố hành trì,
Sống thật sự toàn diện.
Với hạnh nghiệp như vậy,
Ngài được sanh cõi Trời,
Sống trong niềm hoan hỷ,
An lạc vô cùng tận.
Từ chỗ kia mạng chung,
Tái sanh lại chỗ này,
Với bàn chân bằng phẳng,
Chạm đất thật đều đặn.
Các bậc chiêm tướng gia,
Hội họp và tuyên bố,
Không ai làm trở ngại,
Vị bàn chân bằng phẳng.
Dầu tại gia, xuất gia.
Nghĩa tướng thật rõ ràng,
Nếu sống tại gia đình,
Không bị trở ngại gì,
chiến thắng mọi quân thù.
Ðại phá cả quân địch,
Không ai ngăn chặn được,
Vị nghiệp báo như vậy.
Nếu xuất gia lỵ dục,
Sống thiểu dục sáng suốt,
Là bậc Thánh siêu phàm,
không còn phải thai sanh,
Bậc Vô Thượng, Chánh Giác,
Pháp nhĩ là như vậy.

7. Này các Tỷ-kheo, trong bất kỳ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, sống vì hạnh phúc cho chúng sanh, trừ diệt mọi sợ hãi kinh hoàng, sắp đặt sự che chở, hộ trì, bảo vệ đúng Pháp, bố thí cho các người tùy tùng. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của sự nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh cõi thiện thú, thiên giới hay đời này… Ngài từ trần từ chỗ kia sanh đến chỗ này được tướng Ðại Trượng phu này: Dưới bàn chân, có hình bánh xe hiện ra, với một ngàn tăm xe, với bánh xe, trục xe, các bộ phận hoàn toàn đầy đủ.

8. Ngài đầy đủ tướng này, nếu ở tại gia thành vị chuyển Luân Thánh vương… Làm vua được những gì? có nhiều kẻ hầu cận. Số hầu cận rất đông, có cư sĩ, Bà la môn, thị dân, thôn dân, tài chánh quan, tư pháp quan, vệ sĩ, thủ môn quan, các đại thần, các chư hầu, các hào phú, các vương tử. Làm vua được như vậy. Nếu Ngài xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, ngài thành bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, vén lui màn vô minh che đời. Làm Phật được những gì? Ngài có đại chúng hầu cận, số đại chúng rất đông, gồm có Tỷ-kheo, Tỷ kheo ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, A-tu-la, các loài Thần rắn, Càn thát bà. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

9. Ở đây lời nói này được nói lên:

Trong những năm đã qua,
Trong những đời quá khứ,
Khi Ngài được làm Người,
Khiến nhiều người hạnh phúc.
Ngài trừ diệt kinh hoàng,
Hộ trì và bảo vệ,
Nhờ nghiệp ấy, sanh Thiên,
Hưởng an lạc hạnh phúc.
Từ chỗ kia mạng chung,
Tái sanh lại chỗ này,
Dưới hai bàn chân Ngài,
Có bánh xe hiện ra,
Với bánh xe đầy đủ,
Ðủ một ngàn căm xe.
Các bậc chiêm tướng gia,
Hội họp và tuyên bố,
Khi thấy trăm đức này:
Ðược quần chúng bao vây,
Ðịch quân được nhiếp phục,
Như bánh xe quay tròn,
Với vành xe đầy đủ.
Nếu Ngài không xuất gia,
Sống đời sống như vậy,
Ngài chuyển vận bánh xe,
Trị vì khắp cõi đất.
Ở đây Sát đế lỵ,
Ðều chịu thần phục Ngài,
Hầu hạ chung quanh Ngài,
Là bậc Ðại danh xưng.
Nếu xuất gia ly dục,
Sống thoát dục, sáng suốt,
chư Thiên và loài Người,
Ðế thích và Dạ xoa,
Càn thát bà, Long xà,
Phi điểu, loài bốn chân,
Tất cả đoanh vây Ngài,
Là bậc Ðại danh xưng,
Bậc Vô Thượng, Chánh Giác,
Ðược Thiên, Nhơn cung kính.

10. Này các Tỷ-kheo, trong bất kỳ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, từ bỏ sát sanh, chế ngự sát sanh, bỏ trượng, bỏ kiếm, biết tàm quý, có lòng từ, sống thương sót đến hạnh phúc của tất cả chúng sanh và loài hữu tình. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh cõi thiện thú, Thiên giới hay đời này… Ngài từ trần từ chỗ kia, sanh đến chỗ này, được ba tướng Ðại Trượng phu này: gót chân thon dài, ngón tay, ngón chân dài và tay chân mềm mại.

11. Ngài đầy đủ ba tướng này, nếu sống tại gia sẽ thành vị Chuyển luân thánh vương… Làm vua được những gì? Thọ mạng lâu dài, được sống lâu năm, thọ mạng được hộ trì lâu dài, không một người nào dưới hình thức kẻ thù hay kẻ nghịch có thể hại mạng sống Ngài. Làm vua được như vậy… Làm Phật được những gì? Thọ mạng lâu dài, được sống lâu năm, thọ mạng được hộ trì lâu dài, không một kẻ thù, kẻ nghịch nào có thể hại được mạng sống Ngài, dưới hình thức Sa môn, Bà la môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ ai trong đời. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

12. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Tự biết mình sợ hãi,
Sợ chết sợ tàn hại,
Ngài từ bỏ giết hại,
Hết mọi loài chúng sanh.
Nhờ sống hành thiện pháp,
Ðược sanh lên cõi Trời,
Tự hưởng quả dị thục,
Do thiện báo đem lại.
Từ chỗ kia mạng chung,
Tái sanh lại chỗ này,
Ðược hưởng tại nơi đây,
Ba Ðại trượng phu tướng:
Gót chân đầy và dài,
Thân thẳng như Phạm thiên.
Khả ái, hình vóc đẹp,
Khéo cân xứng, khéo sanh,
Các ngón tay, ngón chân,
Ðều mềm mại trẻ đẹp.
Với ba tướng Trượng phu,
Sống lâu luôn luôn trẻ.
Nếu sống tại gia đình,
Thọ mạng sẽ lâu dài.
Nếu sống đời xuất gia,
Tuổi thọ được dài thêm,
Như vậy tướng hảo này,
Là tướng tuổi trường thọ.

13. Này các Tỷ-kheo, trong bất kỳ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, là vị bố thí các món ăn loại cứng loại mềm, các loại liếm, loại uống, cao lương mỹ vị. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh cõi thiện thú, Thiên giới hay đời này… Ngài từ trần từ chỗ kia, sanh đến chỗ này, được tướng Ðại Trượng phu này là bảy chỗ tròn đầy. Bảy chỗ tròn đầy là hai tay tròn đầy, hai chân tròn đầy, hai vai tròn đầy và thân hình tròn đầy.

14. Ngài đầy đủ tướng này, nếu sống tại gia, làm vị Chuyển luân Thánh vương… Làm vua được những gì? Ðược các món ăn, loại cứng, loại mềm, các loại nếm, loại liếm, loại uống, cao lương mỹ vị. Làm vua được như vậy… Làm Phật được những gì? Ðược các món ăn loại cứng, loại mềm, các loại nếm, loại uống, cao lương mỹ vị. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

15. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Bố thí các món ăn,
Thượng vị hợp sở thích
Loại cứng vị hợp sở thích
Loại cứng và loại mềm,
Loại liếm cả loại nếm.
Nhờ hành thiện tốt đẹp,
Sống lâu thiên hỷ lạc.
Ðược sanh tại chỗ này,
Với bảy chỗ tròn đầy.
Với tay chân mềm mại,
Nhà chiêm tướng thiện xảo,
Tuyên bố Ngài đầy đủ,
Món ăn thật ngon lành,
Loại cứng và loại mềm.
Không riêng gì tại gia,
Ðược tướng hảo như vậy,
Nếu sống hạnh xuất gia,
Cũng được hảo tướng ấy.
Món ăn thật thượng vị
Loại cứng và loại mềm,
Chặt đứt các trói buộc
Tất cả hàng cư sĩ.\

16. Này các Tỷ-kheo, trong bất kỳ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, được đầy đủ Bốn Nhiếp pháp: Bố thí, ái ngữ, lợi hành, đồng sự. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh cõi thiện thú, Thiên giới, hay đời này. Ngài từ trần từ chỗ kia, sanh đến chỗ này với hai tướng Ðại Trượng phu: Tay chân mềm mại, và có lưới da giữa ngón tay, ngón chân.

17. Ngài đầy đủ hai tướng này, nếu sống tại gia, làm vị Chuyển luân Thánh vương… Làm vua được những gì? Ðược khéo thâu nhiếp các vị tùy tùng. Ðược khéo thâu nhiếp các cư sĩ, Bà-la-môn, thị dân, thôn dân, tài chánh quan, tư pháp quan, thủ môn quan, các đại thần, các chư hầu, các hào phú, các vương tử. Làm vua được như vậy. Làm Phật được những gì? Ðược khéo thâu nhiếp các vị tùy tùng, được khéo thâu nhiếp các vị Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, các Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, A-tu-la, Long thần, Càn-thát-bà. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

18. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Bố thí và lợi hành,
Ái ngữ và đồng sự,
Nhiếp phục nhiều tùy tùng.
Do hành thiện pháp này,
Nhờ vô lượng công đức,
Ðược sanh lên cõi Trời.
Tạ thế tại chỗ kia,
Tái sanh tại chỗ này,
Do hạnh ấy tay chân,
Mềm mại và có lưới.
Ðược sắc tướng đoan nghiêm,
Mỹ lệ và khả ái
Dầu còn là niên thiếu,
Trẻ thơ măng sữa vậy,
Quần chúng chịu tùy thuận,
Nhiếp phục cõi đất này.
Luôn luôn dùng ái ngữ,
Cầu hạnh phúc quần sanh.
Như vậy sống thanh tịnh,
Với công đức thù thắng.
Nếu Ngài sống từ bỏ,
Mọi dục lạc tài sản,
Tuyên thuyết vi diệu pháp,
Vị chiến thắng quần sanh,
Họ nghe tâm hoan hỷ,
Vâng hành lời Ngài dạy.
Họ sống thiện hành trì,
Theo Chánh pháp, Tùy pháp.

19. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, Như Lai là một vị nói lời liên hệ lợi ích cho chúng sanh, liên hệ đến pháp, giải thích cho đại chúng, đem lại hạnh phúc an lạc cho chúng sanh, tán dương chánh hạnh. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp… Ngài từ trần từ chỗ kia và tái sanh ở đây với hai tướng Ðại Trượng phu: mắt cá tròn như con sò và lông mọc xoay tròn thẳng lên.

20. Ngài đầy đủ với những tướng như vậy, nếu sống tại gia, thành vị Chuyển luân Thánh vương… Làm vua được những gì. Tài vật dục lạc đều tối thắng, tối ưu, cao tột, đệ nhất. Làm vua được như vậy… Làm Phật được những gì? Ngài trở thành bậc tối thắng, tối ưu, cao tột, đệ nhất cho toàn thể chúng sanh. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

21. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Thuở xưa lời Ngài nói,
Thuyết giảng cho Ðại chúng,
Liên hệ đến mục đích,
Liên hệ đến Chánh pháp.
Ngài là người đem lại,
Hạnh phúc cho chúng sanh,
Không xan lẫn hối tiếc,
Lễ đàn pháp và chơn.
Nhờ hành trì thiện nghiệp,
Sống hoao hỷ cõi Trời.
Tái sanh tại nơi đây,
Ngài được hai hảo tướng,
Hưởng hạnh phúc tối thượng.
Lông mọc xoay thẳng lên,
Mắt cá tròn khéo gọn,
Dưới có thịt, có da
Trên hình dáng đẹp đẽ.
Nếu Ngài sống tại gia,
Tài dục đều tối thượng.
Không ai thắng hơn Ngài.
Chinh phục Diêm-phù-đề.
Nếu hạnh Ngài xuất gia,
Tinh tấn hơn mọi người,
Ngài là bậc tối thắng,
Trong tất cả chúng sanh.
Do vậy không tìm được,
Kẻ tối thắng hơn Ngài.
Ngài sống và ngự trị,
Cùng khắp mọi thế giới.

22. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai trước làm Người, ngài siêng năng học hỏi, nghề nghiệp, mọi kỹ thuật, học thuật, oai nghi hay hành động: “Làm thế nào để tôi mau học hay hành động: “Làm thế nào để tôi mau học được, làm thế nào để tôi mau biết, làm thế nào để tôi mau thâu hoạch được, khỏi phải mệt nhọc lâu ngày?”. Với tác động, chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp ấy… Ngài từ trần từ chỗ kia và tái sanh ở đây, với tướng Ðại Trượng phu, có ống chân giống như con dê rừng.

23. Ngài đầy đủ với tướng này, nếu sống tại gia thành vị Chuyển luân Thánh vương… Làm vua được những gì? Tất cả sự vật xứng đáng nhà vua, đặc tướng nhà vua, tài sản nhà vua, sở hữu nhà vua, Ngài đều có được một cách mau chóng. Làm vua được như vậy. Làm Phật được những gì? Tất cả sự vật gì xứng đáng vị Sa-môn, đặc tướng Sa-môn, tài sản Sa-môn, sở hữu Sa-môn, Ngài đều có được một cách mau chóng. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

24. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Trong các nghề, kỹ thuật
Trong cử chỉ, hành động,
Ngài muốn làm thế nào,
Ðể học biết mau chóng.
Không ai bị thương hại,
Học mau, không mệt mỏi,
Do hành thiện nghiệp này,
Ðược quả thiện nghiệp này,
Ðược quả thiện tốt đẹp.
Cân đối xoay nhẹ nhàng,
Trên da trơn mềm mại,
Lông được mọc đứng lên.
Người như vậy được gọi,
Người có chân dê rừng.
Tướng này, người ta đồn,
Khiến học hỏi mau chóng.
Nếu xuất gia ly dục,
Sống thiểu dục sáng suốt.
Mọi sự vật hợp pháp,
Ngài tuần tự chứng đắc,
Sống tinh tấn cao thượng,
Quả chứng thật mau chóng.

25. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, đi đến các vị Sa-môn hay Bà-la-môn, sau khi đến liền hỏi: “Bạch Tôn giả, thế nào là thiện? Thế nào là bất thiện? Thế nào là có tội? Thế nào là không có tội? Ðiều nào nên làm? Ðiều nào không nên làm? Ðiều nào làm sẽ đưa đến cho ta bất hạnh và đau khổ lâu dài? Ðiều nào nếu làm sẽ đưa đến cho ta hạnh phúc và an lạc lâu dài? Với tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp này…” Ngài sau khi từ trần từ chỗ kia được tái sanh lại đây với tướng Ðại Trượng phu này: Da của Ngài trơn mịn khiến bụi bặm không thể bám dính vào thân.

26. Ngài đầy đủ với các tướng này, nếu sống tại gia làm vị Chuyển luân Thánh vương… Làm vua, được những gì? Ðại trị tuệ, không có ai bằng Ngài về trí tuệ. Hay không ai hơn Ngài về tài sản thế tục. Làm vua được như vậy. Làm Phật được những gì? Ðược đại trí tuệ, quảng trí tuệ, hỷ tâm trí tuệ, mẫn tiệp trí tuệ, thông nhuệ trí tuệ, yểm ly trí tuệ, không có ai bằng Ngài về trí tuệ hay không có chúng sanh nào hơn Ngài. Làm Phật, Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

27. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Trong những ngày quá khứ,
Ngài tha thiết muốn biết,
Ngài tha thiết muốn hỏi,
Yết kiến vị xuất gia,
Khéo nghe và học hỏi.
Chính nhờ hạnh nghiệp ấy,
Ngài chứng được trí tuệ.
Và sanh vào loài Người,
Ngài được da mịn màng.
Các vị chiêm tướng gia,
Hội họp và tuyên bố,
Vị này biết và thấy,
Mọi ý nghĩa tế nhị.
Nếu hạnh không xuất gia,
Sống hành trì như vậy,
Ngài là vị Chuyển luân,
Ngự trị cõi đất này.
Những vị nắm được nghĩa,
Không ai hơn bằng Ngài.
Nếu xuất gia ly dục,
Sống thoát tục sáng suốt;
Chứng được đạo Bồ-đề,
Tuệ tối hảo vô thượng.

28. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, không sân hận, hoàn toàn không ảo não, dầu có bị nói nhiều cũng không tức tối, không phẫn nộ, không hiềm khích, không mất bình tĩnh, không hiểu lộ phẫn nộ, khôog sân hận phiền muộn. Trái lại, Ngài bố thí các đồ che đắp, mang mặc mềm mại, nhẹ nhàng; vải quyên mềm mại, vải bông mềm mại, vải lụa mềm mại, vải len mềm mại. Với tác động… Ngài từ trần từ chỗ kia, thác sanh tại chỗ này, được tướng Ðại Trượng phu này: sắc hoàng kim, da màu đồng, sáng bóng.

29. Ngài đầy đủ với tướng này, nếu sống tại gia, thành vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Ðược các đồ che đắp, mang mặc mềm mại, nhẹ nhàng; vải quyên mềm mại, vải bông mềm mại, vải lụa mềm mại, vải len mềm mại. Làm Phật được những gì? Ðược các đồ che đắp, mang mặc mềm mại, nhẹ nhàng; vải quyền mềm mại, vải bông mềm mại, vài lụa mềm mại, vải len mềm mại. Làm Phật, Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

30. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Cương quyết không sân hận,
Ngài sẵn sàng bố thí,
Các loại vải mềm mại,
Các đồ đắp mềm mại.
Trong những đời sống trước,
Ngài cương quyết phân phát,
Như thần mưa tung vải,
Mây móc trên đất liền.
Nhờ hạnh nghiệp như vậy,
Từ trần tại chỗ kia,
Ðược sanh lên cõi Trời,
Hưởng quả báo thiện hạnh.
Tận hưởng thiện báo xong,
Ngài sanh tại nơi đây,
Với thân màu hoàng kim,
Sáng chói như vàng ròng,
Mỹ lệ hùng tráng hơn,
Chẳng khác gì Ðế-thích.
Nếu không muốn xuất gia,
Ngài trị vì đất này,
Nhờ sức mạnh quá khứ,
Ngài được thật đầy đủ,
Mềm mại và tế nhị,
Ðồ che đắp mang mặc.
Nếu Ngài sống đời sống,
Xuất gia, không gia đình,
Kiên trì Ngài tận hưởng,
Quả báo nghiệp quá khứ,
Những điều Ngài đã làm,
Không bao giờ vô hiệu.

31. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, Ngài làm cho sum họp lại những bà con bạn bè thân tín không gặp nhau lâu ngày, bị đau khổ lâu ngày, làm cho sum họp lại mẹ với con, con với mẹ, làm cho sum họp lại cha với con, con với cha, làm cho sum họp lại giữa anh em với nhau, làm cho sum họp lại giữa anh và chị, giữa chị và em, làm cho hòa hợp lại, sống vui vẻ với nhau. Với tác động… Ngài từ trần tại chỗ kia, thác sanh tại chỗ này với tướng Ðại Trượng phu này là tướng mã âm tàng.

32. Ngài đầy đủ tướng này, nếu sống tại gia, làm vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Ðược nhiều con, hơn một ngàn người con đều là bậc anh hùng, bậc chiến thắng, dõng kiện, nhiếp phục địch quân. Làm vua, vị ấy được như vậy… Làm Phật được những gì? Ðược nhiều con, sẽ có hàng ngàn người con (xuất gia và tại gia) đều là bậc anh hùng, các bậc vô song, các bậc dõng kiện, nhiếp phục các địch quân. Làm Phật, Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

33. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Thuở xưa trong quá khứ,
Trong nhiều đời tiền thân,
Ngài khiến cho sum họp,
Bà con, bạn, thân tín.
Ðã đau khổ lâu ngày,
Ðã phiêu bạt lâu ngày,
Ngài khiến họ hòa hợp,
Sống hoan hỷ với nhau.
Hạnh này Ngài sanh Thiên,
Hưởng hạnh phúc hỷ lạc,
Chết kia, sanh chỗ này,
Ngài được mã âm tàng.
Ngài có rất nhiều con,
Hơn đến số ngàn vị,
Là những bậc anh hùng,
Chiến thắng nhiếp địch quân,
Ðón chào lời hiếu kính,
Khiến tại gia hoan hỷ.
Nếu xuất gia tu đạo,
Uy lực thắng hơn nhiều.
Số con có nhiều hơn,
Biết vâng lời chỉ giáo.
Dầu tại gia, xuất gia,
Hảo tướng thật rõ ràng.

Tụng Phẩm II

1. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người quán sát và hiểu biết rõ ràng toàn thể Ðại chúng, biết mình, biết người, biết sự sai biệt giữa mọi người: “Người này xứng đáng như thế này, người này xứng đáng như thế này”, và Ngài hành động tùy theo sự sai biệt giữa mọi người ấy. Do tác động… Ngài từ trần từ chỗ kia tái sanh tại đây với hai tướng Ðại Trượng phu: thân hình tròn như cây Nigrodha (cây bàng) và đứng thẳng không cong lưng, Ngài có thể sờ và thoa đầu gối với hai lòng bàn tay.

2. Ngài đầy đủ những tướng như vậy, nếu sống tại gia thành vị Chuyển luân Thánh vương… Làm vua được những gì? Làm vị triệu phú, đại triệu phú, với kho tàng đầy vàng bạc, đầy tài vật, đầy tiền lúa, kho tàng tràn đầy. Làm vua được như vậy… Làm Phật được những gì? Làm vị triệu phú, đại triệu phú. Tài vật của Ngài là tín tài, giới tài, tàm tài, quý tài, đa văn tài, thí tài, trí tuệ tài. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

3. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Cân nhắc, tìm, suy tư,
Ngài quán sát Ðại chúng,
Ở chỗ này chỗ kia,
Người này xứng thế này.
Hành động Ngài tương xứng,
Sự sai biệt loài Người.
Ðứng thẳng không cong lưng,
Hai tay sờ đầu gối,
Thân như cây tròn cao,
Là thiện báo đặc biệt.
Bậc thiện xảo siêu nhân,
Ðều tuyên bố như sau:
Ðứa trẻ được tất cả,
Những gì xứng cư sĩ,
Là cư sĩ, Ngài được,
Mọc dục lạc tài sản,
Phong phú và thích hợp,
Với vua cõi đất này.
Nếu phát tâm từ bỏ,
Mọi dục lạc tài sản,
Ngài sẽ được tài vật,
Vô thượng và tối thiện.

4. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, tha thiết với sự lợi ích của Ðại chúng, tha thiết với hạnh phúc, tha thiết với sự thoải mái, tha thiết với sự an ủi của Ðại chúng: “Làm thế nào cho họ tăng trưởng lòng tin, tăng trưởng giới, tăng trưởng đa văn, tăng trưởng bố thí, tăng trưởng pháp, tăng trưởng trí tuệ, tăng trưởng tài vật và lúa gạo, tăng trưởng đất ruộng, tăng trưởng các loài hai chân và bốn chân, tăng trưởng vợ con, tăng trưởng đầy tớ và lao công, tăng trưởng bà con, tăng trưởng bạn bè, tăng trưởng quyến thuộc”. Với tác động, chất chứa, tích tụ, và tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh cõi thiện thú, Thiên giới hay đời này. Ngài tạ thế từ chỗ kia, sanh tại chỗ này, được ba tướng Ðại Trượng phu: nửa thân trên như thân con sư tử, hai vai không có lõm khuyết xuống, và thân hình tròn đều.

5. Ngài với những tướng như thế này, nếu sống tại gia sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Ngài không bị thất bại và mất mát. Ngài không mất tài sản lúa gạo, ruộng đất, các loài hai chân bốn chân, vợ con, đầy tớ lao công, bàn bè, quyến thuộc. Ngài thành tựu tất cả, không thất bại một điều gì… Làm Phật, Ngài được những gì? Ngài không bị thất bại và mất mát. Ngài không mất tín, giới, văn, thí xả và tuệ. Ngài thành tựu tất cả, không bị thất bại một điều gì.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

6. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Tín, giới, văn, trí tuệ,
Thí, pháp, nhiều thiện sự.
Tài sản, lúa, ruộng đất,
Vợ con, loài bốn chân.
Quyến thuộc, bạn, bà con,
Lúa, sắc và hạnh phúc.
Ngài ao ước mong cầu,
Không một ai tổn hại.
Thân trên như sư tử,
Vai vuông tròn đều đặn.
Nhờ hạnh xưa, không hư,
Tại gia được tăng trưởng,
Gạo, tài sản, vợ con,
Cùng với loài bốn chân.
Xuất gia không vật gì,
Chứng Bồ-đề vô thượng,
Không bao giờ tiêu diệt,
Pháp nhĩ là như vậy.

7. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, không làm điều gì hại đến các loài hữu tình, hoặc bằng tay, bằng đá, bằng gậy, hay bằng đao. Với tác động chất chứa, tích tụ và tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi thiện thú, Thiên giới, cõi đời này… Ngài tạ thế từ chỗ kia, sanh tại chỗ này được tướng Ðại Trượng phu này: cảm vị hết sức nhạy bén, khi vật gì chạm đầu ngón lưỡi, những cảm giác được khởi lên tại cổ họng và truyền đi khắp nơi.

Ngài đầy đủ với tướng này, nếu sống tại gia thì làm vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Thiểu bệnh, thiểu não, tiêu hóa tốt đẹp, nhiệt độ thăng bằng, không lạnh quá, không nóng quá. Làm vua được như vậy. Làm Phật được những gì? Thiểu bệnh, thiểu não, tiêu hóa tốt đẹp, nhiệt độ thăng bằng, không lạnh quá, không nóng quá, trung bình, có thể kham nhẫn, siêng năng. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

9. Ở đây, lời này được nói lên:

Ngài không hại một ai,
Với tay, gậy, đá, gươm,
Không trói, không dọa dạt,
Không sát sanh hại mạng.
Do vậy Ngài sanh thiên,
Hưởng quả báo an lạc,
Tái sanh tại nơi đây,
Cảm vị rất nhạy bén,
Cổ họng khéo an trú,
Thượng vị nhạy truyền đi.
Thiện xảo chiêm tướng gia,
Tuyên bố về Ngài rằng:
Người này sẽ được hưởng,
Nhiều hạnh phúc an lạc,
Dầu tại gia xuất gia,
Hảo tướng thật rõ ràng.

10. Này các Tỷ-kheo, Như Lai… lúc xưa làm Người, có thói quen không ngó liếc, không ngó xiên, không ngó trộm, nhưng với tâm chánh trực mở rộng, cao thượng, Ngài nhìn Ðại chúng với tâm từ bi. Với tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi thiện thú, Thiên giới, cõi đời này… Sau khi tạ thế từ chỗ kia, Ngài sanh lại tại chỗ này với hai tướng Ðại Trượng phu: cặp mắt hết sức xanh và lông mi như con bò cái.

11. Ngài đầy đủ với những tướng này, nếu sống tại gia làm vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Ðại chúng ưa nhìn Ngài. Các cư sĩ, Bà-la-môn, thị dân, thôn dân, tài chánh quan, tư pháp quan, vệ sĩ, các thủ môn quan, các đại thần, chư hầu, phú gia, vương tử đều hoan nghênh, tương kính Ngài. Làm vua được như vậy. Làm Phật được những gì? Ðại chúng ưa Ngài. Các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, A-tu-la, Long xà, Càn-thát-bà hoan nghênh và thương kính Ngài. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

12. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Không ngó liếc, ngó xiên,
Và cũng không ngó trộm,
Nhưng với tâm chánh trực,
Rộng mở và cao thượng,
Ngài nhìn khắp Ðại chúng,
Với từ tâm của Ngài.
Ở đây Ngài tận hưởng,
Quả an lạc chư Thiên,
Ở đây lông mi Ngài,
Như mi con bò cái,
Cặp mắt hết sức xanh,
Ðẹp đẽ thật ưa nhìn.
Chiêm tướng gia lão luyện,
Tinh thông về hảo tướng,
Ngài thành bậc Thiện nhân.
Với cặp mắt tế nhị,
Ðược mọi người hoan nghênh,
Ưa thích ngắm nhìn Ngài.
Cư sĩ ưa nhìn Ngài,
Ðược mọi người kính yêu.
Tại gia hay Sa-môn,
Ngài được người kính mến,
Như người đã cứu chữa,
Khổ sầu cho Ðại chúng.

13. Này các Tỷ-kheo, Như Lai… lúc xưa làm người là vị lãnh đạo Ðại chúng về các thiện pháp, là vị tiền phong Ðại chúng về thiện hành thuộc thân, khẩu, ý, phân phát bố thí, thủ hộ giới luật, tham dự các lễ Bố-tát, hiếu kính cha mẹ, lễ kính Sa-môn, cung kính bậc trưởng thượng trong gia đình và về các thiện pháp đặc biệt khác. Với sự tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi thiện thú, Thiên giới, cõi đời này… Ngài sau khi tạ thế từ chỗ kia, sanh tại chỗ này với tướng Ðại Trượng phu là có nhục kế trên đầu.

14. Ngài đầy đủ với tướng này, nếu sống tại gia, sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua, Ngài được những gì? Ngài được sự trung thành của Ðại chúng, các Cư sĩ, Bà-la-môn, thị dân, thôn dân, các tài chính quan, tư chánh quan, vệ sĩ, thủ môn quan, đại thần, phó vương, phú gia, các vương tử đều trung thành với Ngài. Làm vua, ngài được như vậy. Làm Phật Ngài được những gì? Ngài được sự trung thành của Ðại chúng. Các vị Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, các hàng A-tula, các loài Long xà, Càn-thát-bà đều trung thành với Ngài. Làm Phật, Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

15. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Lãnh đạo các chánh hạnh,
Hoan hỷ trong pháp lành,
Ðược Ðại chúng trung thành,
Hưởng công đức chư Thiên.
Hưởng xong các thiện quả,
Sanh đây được nhục kế.
Chiêm tướng gia thiện xảo,
Ðồng tuyên bố về Ngài:
Ngài lãnh đạo Ðại chúng,
Ðược tiền của hiến dâng,
Quá khứ, nay cũng vậy,
Mọi người phục vụ Ngài.
Nếu là Sát-đế-ly,
Ngài trị vì quốc độ,
Ðược đa số quần chúng,
Thành tâm phục vụ Ngài.
Nếu Ngài sống xuất gia,
Thời vị Thượng nhân này,
Tinh thông và thiện xảo,
Ðối với các thiện pháp.
Ðược quần chúng trung thành,
Ðược mọi người phục vụ,
Vì đã quá hoan hỷ,
Công đức dạy của Ngài.

16. Này các Tỷ-kheo, Như Lai… lúc xưa làm Người từ bỏ nói láo, tránh xa nói láo, nói lời chân thật, y chỉ chơn thật, chắc chắn đáng tin cậy, không thất hứa một ai. Với tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy… Ngài sau khi tạ thế từ chỗ kia, sanh tại chỗ này với hai tướng Ðại Trượng phu: mỗi lỗ chân lông là mỗi một sợi lông mọc lên và giữa hai lông mày có tướng bạch hào sanh, màu trắng, mềm mại giống như bông.

17. Ngài đầy đủ những tướng này, nếu sống tại gia sẽ thành vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Ðại chúng tuân theo ý muốn của Ngài. Các cư sĩ, Bà-la-môn, thị dân, thôn dân, các tài chánh quan, tư chánh quan, các vệ sĩ, thủ môn quan, đại thần, phó vương, phú gia, vương tử đều tuân theo ý muón của Ngài. Làm vua, Ngài được như vậy. Làm Phật, Ngài được những gì? Ðại chúng đều tuân theo ý muốn của Ngài. Các vị Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, Thiên, Nhân, Tu-la, Long xà, Càn-thát-bà tuân theo ý muốn của Ngài. Làm Phật Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

18. Ở đây, lời này được nói lên:

Trong những đời quá khứ,
Ngài giữ hạnh chân thật,
Không nói lời hai lưỡi,
Trách lời nói hư vọng.
Ðối với chung tất cả,
Không bội ước một ai,
Ngài sống trong hoan hỷ,
Chơn chánh và như thật.
Ngài có tướng bạch hào,
Mọc giữa hai chân mày,
Trắng, sáng và mịn màng,
Như bông Ðâu-la-miên.
Các lông của Ngài mọc,
Không hai lông một chỗ.
Khi nhiều vị chiêm tướng,
Hội họp chung với nhau.
Những vị tinh thông này,
Ðồng tuyên bố về ngài:
Mười bạch hào hảo tướng,
Và lông mày khéo mọc,
Nên Ngài được mọi người,
Vâng theo ý muốn Ngài.
Là Cư sĩ, Ðại chúng,
Tuân theo ý muốn Ngài,
Vì hành động quá khứ,
Quá rõ ràng cao thượng.
Bỏ tất cả, xuất gia,
Ngài được cả Ðại chúng,
Tuân theo bậc Giác Ngộ,
Tối vô thượng, tịch tịnh.

19. Này các Tỷ-kheo, Như Lai trong bất cứ đời trước nào… đời trước làm Người, từ bỏ nói hai lưỡi, tránh xa nói hai lưỡi, nghe điều gì chỗ này không đi nói chỗ kia để sanh chia rẽ ở những người này, nghe điều gì ở chỗ kia không đi nói với những người này để sanh chia rẽ ở những người kia. Ngài sống hòa hợp những kẻ ly gián, tăng trưởng những kẻ đã hòa hợp, hoan hỷ trong hòa hợp, nói lời đưa đến hòa hợp. Do tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi thiện thú, Thiên giới, cõi đời này… Ngài sau khi tạ thế từ chỗ kia sanh lại tại chỗ này với hai tướng Ðại Trượng phu: có bốn mươi răng, và giữa răng không có kẻ hở.

20. Ngài đầy đủ các tướng này, nếu sống tại gia sẽ là vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua, được những gì? Chúng tùy tùng của Ngài không có chia rẽ. Các vị cư sĩ, Bà-la-môn, thị dân, thôn dân, tài chánh quan, tư chánh quan, vệ sĩ, thủ môn quan, các đại thần, phó vương, phú gia, các vương tử đều không chia rẽ. Làm vua, Ngài được như vậy… Làm Phật, được những gì? Các người tùy tùng không có chia rẽ. Các vị Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, các vị A-tu-la, các Long xà, các Càn-thát-bà đều không chia rẽ. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

21. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Không nói lời hai lưỡi,
Khiến chia rẽ hòa hợp,
Khiến phát sanh đấu tranh,
Khiến tăng trưởng chia rẽ.
Không nói lời vô ích,
Làm tranh luận tăng trưởng,
Lời nói sinh chia rẽ
Giữa những người hòa hợp.
Ngài chỉ nói những lời,
Tăng hòa ái lâu ngày,
Lời phát sanh liên kết,
Giữa những người chia rẽ.
Những lời có khả năng,
Trừ tranh chấp mọi người,
Ngài hoan hỷ thoải mái,
Trong đoàn kết hòa hợp.
Do nghiệp báo dị thục,
Ðược sanh cõi thiện thú,
Ngài hoan hỷ thọ hưởng,
Phước báo cõi chư Thiên.
Ở đây răng của Ngài,
Ðều đặn, không kẻ hở,
Có bốn mươi tất cả,
Mọc trong miệng khéo bày.
Nếu sanh Sát-đế-ly,
Ngài trị vì quốc độ,
Dân chúng Ngài trị vì,
Là dân chúng thuần lương.
Sống làm bậc Sa-môn,
Thanh tịnh không cấu uế,
Dân chúng tháp tùng Ngài,
Kỷ cương, không dao động.

22. Này các Tỷ-kheo, Thế Tôn… trong đời trước làm Người, Ngài từ bỏ nói lời độc ác, tránh nói lời độc ác, nói những lời không lỗi lầm, đẹp tai, dễ thương, thông cảm đến tâm, tao nhã, đẹp lòng nhiều người, vui lòng nhiều người. Ngài nói những lời như vậy. Với tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên cõi thiện thú, Thiên giới, cõi đời này… sau khi tạ thế từ chỗ kia, sanh lại tại chỗ này, Ngài được hai tướng Ðại Trượng phu: lưỡi dài và giọng nói dịu ngọt như tiếng chim Karavika (Ca-lăng-tần-già).

23. Ngài đầu đủ các tướng ấy, nếu sống tại gia làm vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Lời nói được chấp nhận. Các vị cư sĩ, Bà-la-môn, thị dân, thôn dân, tài chánh quan, tư chánh quan, võ sĩ, thủ môn quan, đại thần, phó vương, phú gia, các vương tử đều chấp nhận lời nói của Ngài. Làm vua Ngài được như vậy… Làm Phật được những gì? Lời nói Ngài được chấp nhận. Các vị Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, A-tu-la, Long xà, Càn-thát-bà chấp nhận lời của Ngài. Làm Phật được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

24. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Không nói lời độc ác,
Gây tranh luận có hại,
Lời thô bạo cộc cằn,
Não hại, hiếp Ðại chúng.
Ngài nói lời ngọt ngào,
Hòa dịu cùng thân ái,
Lời nói đẹp ý lòng,
Ði sâu vào nội tâm.
Lời nói khiến tai nghe,
Cảm thấy lòng an lạc,
Ngài thọ hưởng quả báo,
Do khẩu hành tốt đẹp,
Hưởng công đức quả báo,
Tại cảnh giới chư Thiên.
Sau khi hưởng quả lành,
Do thiện hành đem lại,
Ngài tái sanh nơi đây,
Với phạm âm thù thắng,
Ðược tướng lưỡi tốt đẹp,
Vừa rộng lại vừa dài.
Lời nói Ngài phát ra,
Ðược mọi người chấp nhận.
Nếu làm vị cư sĩ,
Lời nói được thành công.
Nếu Ngài sống xuất gia,
Lời nói được chấp nhận,
Lời nói Ngài càng nhiều,
Càng nhiều người tin tưởng.

25. Này các Tỷ-kheo, trong bất kỳ đời trước nào, thiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, từ bỏ lời nói ỷ ngữ, tránh xa lời nói ỷ ngữ, nói đúng thời, nói những lời chân thật, nói những lời có ý nghĩa, nói những lời về Chánh pháp, nói những lời về Luật, nói những lời đáng được gìn giữ, những lời hợp thời, thuận lý, có mạch lạc, hệ thống, có ích lợi. Với tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh lên cõi thiện thú, Thiên giới, cõi đời này… Ngài sau khi tạ thế từ chỗ kia, sanh lại tại chỗ này được tướng Ðại Trượng phu này là hàm như hàm con sư tử.

26. Ngài đầy đủ với tướng này, nếu sống tại gia thì làm vị Chuyển luân Thánh vương. Làm vua được những gì? Ngài không bao giờ bị ai chinh phục, kẻ thù hay kẻ địch, thuộc loại người nào. Làm vua, Ngài được như vậy. Làm Phật, được những gì? Ngài không bị ai chinh phục bởi nội địch hay ngoại địch, nội oán hay ngoại oán, bởi tham, sân hay si, bởi vị Sa-môn, Bà-la-môn, chư Thiên, Ma vương, Phạm thiên hay bất cứ một ai ở đời. Làm Phật, Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

27. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Không nói lời ỷ ngữ,
Ngu độn và dao động,
Từ bỏ lời có hại,
Chỉ nói lời có lợi.
Những lời đem an lạc,
Cho tất cả Ðại chúng.
Làm vậy Ngài tạ thế,
Ðược sanh lên Thiên giới,
Và hưởng thọ quả báo,
Do thiện hạnh đem lại.
Sau khi Ngài tạ thế,
Ðược sanh lại nơi đây,
Ngài được làm tối thắng,
Loại chúa muôn loài thú.
Làm vua, thành Ðế-thích,
Chinh phục cả nhân loại,
Thống lãnh khắp nhân gian,
Có nhiều đại uy lực,
Là Ðế-thích ngự trị,
Thành trì cõi chư Thiên,
Bậc siêu thăng tối thắng,
Trên cả các chư Thiên.
Nhiếp phục Càn-thát-bà,
A-tu-la, Ðế-thích,
Dạ-xoa và chư Thiên,
Không ai nhiếp thắng Ngài.
Nếu sống có gia đình,
Ngài sẽ là như vậy,
Cùng khắp cả bốn phương,
Bốn duy và thượng hạ.

28. Này các Tỷ-kheo, trong bất cứ đời trước nào, hiện hữu nào, trú xứ nào, Như Lai đời trước làm Người, từ bỏ tà mạng, nuôi sống theo chánh mạng, tránh xa các sự gian lận bằng cân tiền bạc đo lường, hối lộ, gian trá, lừa đảo, không làm tổn thương, sát hại, câu thúc, bức đoạt, trộm cắp, cướp phá. Với tác động, chất chứa, tích tụ, tăng thịnh của nghiệp ấy… Sau khi tạ thế từ chỗ kia, sanh lại tại chỗ này, được hai tướng Ðại Trượng phu này là các răng đều đặn và sáng chói.

29. Ngài đầy đủ những tướng này, nếu sống tại gia thành vị Chuyển luân Thánh vương, dùng Chánh pháp trị nước, là vị pháp vương bình định bốn phương, đem lại an toàn cho quốc độ, đầy đủ bảy món báu. Bảy món báu trở thành vật sở hữu của vị ấy, tức là xe báu, voi báu, ngựa báu, ngọc báu, nữ báu, gia chủ báu, và thứ bảy là tướng quân báu. Vị này có hơn một ngàn thái tử, những bậc anh hùng, chiến thắng, thân thể dõng kiện, nhiếp phục địch quân. Vị này chinh phục quả đất này cho đến hải biên, và trị nước với Chánh pháp, không dùng trượng, không dùng đao. Làm vua được những gì? Tùy tùng của Ngài được tâm thanh tịnh. Các vị tài chánh quan, tư chánh quan, vệ sĩ, thủ môn quan, các đại thần, các phó vương, phú gia, các vương tử đều có tâm thanh tịnh. Làm vua Ngài được như vậy.

30. Nếu Ngài xuất gia, từ bỏ gia đình, Ngài là vị A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, vén lui màn vô minh che đời. Làm Phật được những gì? Các tùy tùng của Ngài được tâm thanh tịnh. Các vị Tỷ-kheo, Tỷ-kheo-ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, chư Thiên, loài Người, các A-tu-la, các Long xà, Càn-thát-bà được tâm thanh tịnh. Làm Phật, Ngài được như vậy.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy.

31. Ở đây, lời nói này được nói lên:

Từ bỏ sống tà mạng,
Sống thanh tịnh đúng Pháp,
Từ bỏ hạnh có hại,
Chỉ làm hạnh có lợi.
Các hạnh đem an lạc,
Cho tất cả chúng sanh,
Làm Người Ngài hưởng quả,
An lạc ở Thiên giới.
Do vậy đời sống Ngài,
Hưởng hỷ lạc, hoan lạc,
Như vị chúa tối tôn,
Ở kinh thành chư Thiên.
Từ đó xuống làm Người,
Nhờ kết quả thiện hạnh,
Hàm răng Ngài đều đặn,
Thanh tịnh và trong sáng.
Nhiều vị chiêm tướng giỏi,
Ðến tụ họp tuyên bố:
Ngài thống lãnh loài Người,
Ðược kính trọng tối thắng,
Các tùy tùng đồ chúng,
Là những vị thanh tịnh.
Răng thanh tịnh trong sáng,
Trắng bạch đều như chim.
Làm vua, có quần chúng,
Tùy tùng đều thanh tịnh,
Trị vì mọi quốc độ.
Quần chúng sẽ không bị,
Áp bức bởi sức mạnh.
Họ sống đời mong cầu,
Hạnh phúc cho mọi người.
Nếu Ngài sống xuất gia,
Từ bỏ các áp pháp,
Ái nhiễm được gột sạch,
Vô mình được vén lên,
Lo âu cùng mệt mỏi,
Thảy đều được trừ diệt,
Thấy đời này, đời sau,
Nhiều cư sĩ, xuất gia,
Hành trì theo Ngài dạy,
Tránh xa đời bất tịnh,
Lỗi lầm và độc ác.
Tùy tùng đồ chúng Ngài,
Ðều là bậc thanh tịnh,
Trừ được mọi uế chướng,
Tội quá cùng phiền não.

-ooOoo-