Tương Ưng Về Ô Nhiễm
Chương Về Ô Nhiễm
SN 27.1 Mắt Cakkhusutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, hay ý là một tâm ô nhiễm (corruption of the mind / sự ô nhiễm của tâm). Khi một Tỷ kheo đã từ bỏ được tâm ô nhiễm trong sáu trường hợp này, tâm của vị ấy hướng về xuất ly (renunciation / sự từ bỏ, thoát ly). Một tâm đã thấm nhuần sự xuất ly được xem là có khả năng hiểu biết trực tiếp bất cứ điều gì có thể chứng ngộ (realized / nhận ra, đạt được)."
SN 27.2 Hình Ảnh Rūpasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, xúc chạm, hay ý tưởng là một tâm ô nhiễm. Khi một Tỷ kheo đã từ bỏ được tâm ô nhiễm trong sáu trường hợp này, tâm của vị ấy hướng về sự xuất ly. Một tâm đã thấm nhuần sự xuất ly được xem là có khả năng hiểu biết trực tiếp bất cứ điều gì có thể chứng ngộ."
SN 27.3 Thức Viññāṇasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với thức (consciousness / thức phát sinh từ thân và tâm, là một khái niệm tương tự như 'điện' phát sinh từ cuộn dây quay trong từ trường) của mắt, thức của tai, thức của mũi, thức của lưỡi, thức của thân, hay thức của ý là một tâm ô nhiễm. Khi một Tỷ kheo đã từ bỏ được tâm ô nhiễm trong sáu trường hợp này, tâm của vị ấy hướng về sự xuất ly. Một tâm đã thấm nhuần sự xuất ly được xem là có khả năng hiểu biết trực tiếp bất cứ điều gì có thể chứng ngộ."
SN 27.4 Sự Tiếp Xúc Samphassasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với sự tiếp xúc (contact / xúc) của mắt, sự tiếp xúc của tai, sự tiếp xúc của mũi, sự tiếp xúc của lưỡi, sự tiếp xúc của thân, hay sự tiếp xúc của ý là một tâm ô nhiễm. ..."
SN 27.5 Cảm Giác Samphassajasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với cảm giác (feeling / thọ) sinh ra từ sự tiếp xúc của mắt, cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của tai, cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của mũi, cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của lưỡi, cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của thân, hay cảm giác sinh ra từ sự tiếp xúc của ý là một tâm ô nhiễm. ..."
SN 27.6 Nhận Thức Saññāsutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với nhận thức (perception / tưởng / nhận thức và tư duy) về hình ảnh, nhận thức về âm thanh, nhận thức về mùi, nhận thức về vị, nhận thức về xúc chạm, hay nhận thức về ý tưởng là một tâm ô nhiễm. ..."
SN 27.7 Chủ Ý Sañcetanāsutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với chủ ý (intention / tư / sự cố ý, tác ý) về hình ảnh, chủ ý về âm thanh, chủ ý về mùi, chủ ý về vị, chủ ý về xúc chạm, hay chủ ý về ý tưởng là một tâm ô nhiễm. ..."
SN 27.8 Khao Khát Taṇhāsutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với ái (craving / taṇhā / sự khao khát, ham muốn) về hình ảnh, ái về âm thanh, ái về mùi, ái về vị, ái về xúc chạm, hay ái về ý tưởng là một tâm ô nhiễm. ..."
SN 27.9 Các Yếu Tố Dhātusutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với giới (element / dhātu / yếu tố cơ bản) đất, giới nước, giới lửa, giới gió, giới không gian, hay giới thức là một tâm ô nhiễm. ..."
SN 27.10 Các Uẩn Khandhasutta
Tại Sāvatthī.
"Này các Tỷ kheo, sự ham muốn và tham lam đối với Cơ thể, cảm giác, nhận thức, hành động, hay thức (Form, feeling, perception, choices, and consciousness / Sắc, thọ, tưởng, hành, và thức) là một tâm ô nhiễm. Khi một Tỷ kheo đã từ bỏ được tâm ô nhiễm trong năm trường hợp này, tâm của vị ấy hướng về sự xuất ly. Một tâm đã thấm nhuần sự xuất ly được xem là có khả năng hiểu biết trực tiếp bất cứ điều gì có thể chứng ngộ."