Tương Ưng về Thực Tại Tuyệt Đối

Chương Một

SN 43.1 Chánh Niệm Về Thân Kāyagatāsatisutta

Tại Sāvatthī.

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về thực tại tuyệt đối (asankhata/ vô vi / không hình thành, không biến mất) và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. Hãy lắng nghe ...

Và thế nào là thực tại tuyệt đối? Đó là sự chấm dứt tham, sân, và si. Đây được gọi là thực tại tuyệt đối. Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Chánh niệm về thân. Đây được gọi là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối.

Vậy nên, này các Tỷ kheo, Ta đã dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. Vì lòng trắc ẩn, Ta đã làm những gì một người thầy nên làm, người luôn mong muốn điều tốt nhất cho các đệ tử của mình. Đây là những gốc cây, và đây là những túp lều trống. Hãy thực hành thiền định, này các Tỷ kheo! Đừng sao nhãng! Đừng hối tiếc sau này! Đây là lời chỉ dạy của Ta cho các con."

SN 43.2 Thiền Định và Thiền Quán Samathavipassanāsutta

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. Hãy lắng nghe ...

Và thế nào là thực tại tuyệt đối? Đó là sự chấm dứt tham, sân, và si. Đây được gọi là thực tại tuyệt đối. Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Thiền Định và Thiền Quán (Serenity and Discernment / samatha và vipassanā/ chỉ và quán / sự tĩnh lặng và sự quan sát sáng suốt). Đây được gọi là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. ..."

SN 43.3 Có Tầm Có Tứ Savitakkasavicārasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Định với chủ động hướng ý nghĩ đề một đề tài và im lặng quan sát đề tài đó (placing the mind and keeping it connected / có tầm có tứ / còn quá trình suy nghĩ và quan sát). Định lặng im không suy nghĩ, chỉ có quan sát (without placing the mind and keeping it connected / không tầm, có tứ /không suy nghĩ chỉ có sự im lặng để quan sát). Định lặng im không suy nghĩ và không quan sát (without placing the mind or keeping it connected / không tầm không tứ /không còn suy nghĩ và không còn quan sát (chỉ có sự tồn tại ý thức mà không có nội dung) ). ..."

SN 43.4 Định Tính Trống Rỗng Suññatasamādhisutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Định Tính trống rỗng (Emptiness immersion/ Suññatā-samādhi / không định / Tập trung nhận thức về sự trống rỗng của các hiện tượng); Định Vượt qua hình tướng (signless immersion /Animitta-samādhi)/ vô tướng định / Tập trung nhận thức về việc buông bỏ mọi dấu hiệu hay hình dạng của các hiện tượng (ngưng đọc nhãn hiệu)); Định Không mong ước ( undirected immersion/Appaṇihita-samādhi/ vô nguyện định /Tập trung nhận thức về sự ngưng mọi mong muốn, ý định của bản thân). ..."

SN 43.5 Thiền Chánh Niệm Satipaṭṭhānasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? bốn niệm xứ (the four kinds of mindfulness meditation / bốn nơi để thực hành chánh niệm). ..."

SN 43.6 Siêng Năng Đúng Đắn Sammappadhānasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Bốn siêng năng đúng đắn (right efforts / chánh cần). ..."

SN 43.7 Nền Tảng Của Thần Lực Iddhipādasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Bốn nền tảng của thần lực (bases of psychic power / thần túc). ..."

SN 43.8 Các Năng Lực Indriyasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Năm năng lực (faculties / căn / khả năng, năng lực). ..."

SN 43.9 Các Sức Mạnh Balasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Năm sức mạnh (powers / lực). ..."

SN 43.10 Các Yếu Tố Của Sự Giác Ngộ Bojjhaṅgasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Bảy yếu tố của sự giác ngộ (awakening factors / giác chi). ..."

SN 43.11 Con Đường Maggaṅgasutta

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Bát chánh đạo. Đây được gọi là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối.

Vậy nên, này các Tỷ kheo, Ta đã dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. Vì lòng trắc ẩn, Ta đã làm những gì một người thầy nên làm, người luôn mong muốn điều tốt nhất cho các đệ tử của mình. Đây là những gốc cây, và đây là những túp lều trống. Hãy thực hành thiền định, này các Tỷ kheo! Đừng sao nhãng! Đừng hối tiếc sau này! Đây là lời chỉ dạy của Ta cho các con."

Chương Hai

SN 43.12 Thực Tại Tuyệt Đối Asaṅkhatasutta

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. Hãy lắng nghe ...

Và thế nào là thực tại tuyệt đối? Đó là sự chấm dứt tham, sân, và si. Đây được gọi là thực tại tuyệt đối.

Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Thiền Định. Đây được gọi là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối.

Vậy nên, này các Tỷ kheo, Ta đã dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối.

Vì lòng trắc ẩn, Ta đã làm những gì một người thầy nên làm, người luôn mong muốn điều tốt nhất cho các đệ tử của mình. Đây là những gốc cây, và đây là những túp lều trống. Hãy thực hành thiền định, này các Tỷ kheo! Đừng sao nhãng! Đừng hối tiếc sau này! Đây là lời chỉ dạy của Ta cho các con."

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. Hãy lắng nghe ...

Và thế nào là thực tại tuyệt đối? Đó là sự chấm dứt tham, sân, và si. Đây được gọi là thực tại tuyệt đối.

Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối? Thiền Quán. Đây được gọi là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối. ..."

"Và thế nào là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối?

Định có tầm có tứ. ... Định không tầm, chỉ có tứ. ... Định không tầm không tứ. ...

Định Tính trống rỗng. ... Định Vượt qua hình tướng. ... Định Không mong ước. ...

Một Tỷ kheo thiền bằng cách quan sát một khía cạnh của thân---nhiệt tâm, tỉnh giác, và chánh niệm, loại bỏ tham ái và phiền muộn đối với thế gian. ... Một Tỷ kheo thiền bằng cách quan sát một khía cạnh của cảm giác ... Một Tỷ kheo thiền bằng cách quan sát một khía cạnh của tâm ... Một Tỷ kheo thiền bằng cách quan sát một khía cạnh của các nguyên lý ...

Một Tỷ kheo khởi lên lòng nhiệt thành, cố gắng, nỗ lực, vận dụng tâm trí, và phấn đấu để các phẩm chất xấu, bất thiện không phát sinh. ... Một Tỷ kheo khởi lên lòng nhiệt thành, cố gắng, nỗ lực, vận dụng tâm trí, và phấn đấu để các phẩm chất xấu, bất thiện được từ bỏ. ... Một Tỷ kheo khởi lên lòng nhiệt thành, cố gắng, nỗ lực, vận dụng tâm trí, và phấn đấu để các phẩm chất thiện phát sinh. ... Một Tỷ kheo khởi lên lòng nhiệt thành, cố gắng, nỗ lực, vận dụng tâm trí, và phấn đấu để các phẩm chất thiện đã phát sinh được duy trì, không bị mất đi, mà tăng trưởng, chín muồi, và được hoàn thiện qua sự phát triển. ...

Một Tỷ kheo phát triển nền tảng của thần lực có định do lòng nhiệt thành, và nỗ lực tích cực. ... Một Tỷ kheo phát triển nền tảng của thần lực có định do năng lượng ... định do sự phát triển tâm ... định do sự tìm tòi, và nỗ lực tích cực. ...

Một Tỷ kheo phát triển năng lực của niềm tin, dựa trên sự ẩn dật, phai nhạt, và chấm dứt, và chín muồi thành sự buông bỏ. ... Một Tỷ kheo phát triển năng lực của siêng năng ... chánh niệm ... định ... trí tuệ, dựa trên sự ẩn dật, phai nhạt, và chấm dứt, và chín muồi thành sự buông bỏ. ...

Một Tỷ kheo phát triển sức mạnh của niềm tin ... siêng năng ... chánh niệm ... định ... trí tuệ, dựa trên sự ẩn dật, phai nhạt, và chấm dứt, và chín muồi thành sự buông bỏ. ...

Một Tỷ kheo phát triển yếu tố của sự giác ngộ là chánh niệm ... điều tra các nguyên lý ... siêng năng ... hân hoan ... khinh an (tranquility / sự yên ổn) ... định ... xả, dựa trên sự ẩn dật, phai nhạt, và chấm dứt, và chín muồi thành sự buông bỏ. ...

Một Tỷ kheo phát triển chánh kiến ... chánh tư duy ... chánh ngữ ... chánh nghiệp ... chánh mạng ... chánh tinh tấn ... chánh niệm ... chánh định, dựa trên sự ẩn dật, phai nhạt, và chấm dứt, và chín muồi thành sự buông bỏ.

Đây được gọi là con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối.

Vậy nên, này các Tỷ kheo, Ta đã dạy các con về thực tại tuyệt đối và con đường dẫn đến thực tại tuyệt đối.

Vì lòng trắc ẩn, Ta đã làm những gì một người thầy nên làm, người luôn mong muốn điều tốt nhất cho các đệ tử của mình. Đây là những gốc cây, và đây là những túp lều trống. Hãy thực hành thiền định, này các Tỷ kheo! Đừng sao nhãng! Đừng hối tiếc sau này! Đây là lời chỉ dạy của Ta cho các con."

SN 43.13 Không Nghiêng Chiều Anatasutta

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về sự không nghiêng chiều ..."

(Kể lại đầy đủ như trong chương trước về thực tại tuyệt đối.)

SN 43.14--43 Không Ô Nhiễm, V.v. Anāsavādisutta

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về sự không ô nhiễm ...

sự thật ...

bờ bên kia ...

sự vi tế ...

sự rất khó thấy ...

sự thoát khỏi tuổi già ...

sự thường hằng ...

sự không tan rã ...

nơi không có gì xuất hiện ...

sự không lan tràn ...

sự bình an ...

sự bất tử ...

sự cao thượng ...

trạng thái ân phước ...

nơi nương náu ...

sự chấm dứt ham muốn ...

sự phi thường ...

sự kỳ diệu ...

sự không phiền muộn ...

sự không dễ bị phiền muộn ...

sự dập tắt ...

sự không khổ não ...

sự ly tham ...

sự trong sạch ...

sự tự do ...

sự không bám giữ ...

hòn đảo ...

sự bảo vệ ...

nơi trú ẩn ...

nơi nương tựa ..."

SN 43.44 Nơi Nương Tựa Cuối Cùng Parāyanasutta

"Này các Tỷ kheo, Ta sẽ dạy các con về nơi nương tựa cuối cùng và con đường dẫn đến nơi nương tựa cuối cùng. Hãy lắng nghe ...

Và thế nào là nơi nương tựa cuối cùng? Đó là sự chấm dứt tham, sân, và si. Đây được gọi là nơi nương tựa cuối cùng.

Và thế nào là con đường dẫn đến nơi nương tựa cuối cùng? Chánh niệm về thân. Đây được gọi là con đường dẫn đến nơi nương tựa cuối cùng.

Vậy nên, này các Tỷ kheo, Ta đã dạy các con về nơi nương tựa cuối cùng và con đường dẫn đến nơi nương tựa cuối cùng. Vì lòng trắc ẩn, Ta đã làm những gì một người thầy nên làm, người luôn mong muốn điều tốt nhất cho các đệ tử của mình. Đây là những gốc cây, và đây là những túp lều trống. Hãy thực hành thiền định, này các Tỷ kheo! Đừng sao nhãng! Đừng hối tiếc sau này! Đây là lời chỉ dạy của Ta cho các con."

(Kể lại đầy đủ như trong phần về thực tại tuyệt đối.)